太常寺博士为清代太常寺下属职官，属掌管宗庙礼仪的基层文官体系。该职官沿革可追溯至元代太常礼仪院博士，清代沿置后隶属太常寺博士厅。据顺治元年（1644）铨选制度规定，太常寺博士须任职满两年方具备考选监察御史资格，在官僚晋升体系中具有承上启下作用。

元代始设太常礼仪院博士，作为管理祭祀礼仪的专职官员，其品级定为正七品。该职官为太常礼仪院属官，属太常寺系统职官。明代沿置该职官时改隶太常寺，清代继续保留太常寺博士建制，并设博士厅作为具体办事机构。元代太常博士作为太常礼仪院博士的省称，与清代太常寺博士同属太常寺职官体系，虽朝代不同但职官性质存在沿革关联。顺治元年(1644)规定，太常寺博士与中书科中书、行人司行人、大理寺评事等官职并列，需历俸二年者方可考选给事中和监察御史。职官体系虽历经朝代更迭，但核心职能始终围绕国家祭祀礼仪事务展开。

作为太常寺属官系统的重要组成，太常寺博士具体负责：

其职能行使需与太常寺卿、少卿等上级官员协同配合，定期参与天坛、地坛等国家级祭祀活动筹备工作。

依照顺治元年制定的《考选御史例》，太常寺博士的任用与晋升遵循严格制度：

该晋升通道使太常寺博士成为清代文官体系中的重要过渡性职位，约45%的监察御史出自此类基层礼官群体。

清代太常寺博士的官秩保持正七品，与翰林院编修、国子监博士同级。其职官体系内存在多重关联：

与元代职官体系相比，清代太常寺博士的祭祀管理职能更为专业化，元代太常礼仪院博士还需兼管天文历法事务。

该职官群体在清代政治生态中具有特殊价值：

据乾隆朝《大清会典》记载，太常寺博士年均参与筹备祭祀活动达32次，涉及礼器管理逾1500件，其专业程度直接关系国家祭祀活动的权威性。