太姒，生卒年不详，
有莘国（今陕西
合阳县东南）人，
姒姓，
周文王的
正妃，
周武王之母。太姒天生姝丽，聪明淑贤，分忧国事，严教子女，尊上恤下，深得文王厚爱和臣下敬重，被人们尊称为“文母”，在《
诗经》和《
列女传》中都
有对太姒的赞美。
西伯侯
姬昌在
渭水之滨遇到太姒，对她的美貌，惊为天人，后知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，姬昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。
入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法太姜（
周太王正妃）、
太任（
周王季历正妃），旦夕勤劳，以进妇道。太姒尊号为“文母”，姬昌理外，太姒治内。太姒与姬昌生下十子，次序为：长子
伯邑考，次子周武王
姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子
曹叔振铎，
七子成叔武，八子
霍叔处，九子
康叔封，十子
冉季载。自少严谨教诲，使他们未做过坏事。
《
诗经》中，首篇《
国风·周南·关雎》，一说是描述太姒和姬昌的爱情故事：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《
大雅·文王之什·思齐》有描述太姒的记戴：“思齐大任，文王之母，思媚
周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”
天授元年（690年），
武则天称帝，改元天授，尊封姬昌谥号为文皇帝，庙号始祖。而太姒被上谥号为文定皇后，陵曰德陵。
清华简《程寤》是《逸周书》篇目之一，记载了商末周初之际，太姒之梦所引发的周人受天之命的故事。
周文王元年正月，太姒梦见商王庭内遍布荆棘，于是其子
姬发就把周王庭的梓树种于其间，后来荆棘化生为松、柏、棫、柞四种树木。太姒从梦中惊醒，把这个梦告诉了文王。文王不敢轻易占问，就召来姬发，举行各类祭祀仪式后，才在明堂进行占卜。文王和姬发一同祭拜吉梦，接受了原本属于商的天命。
太姒身份尊贵，其之梦以“受商命”为主题，首次披露了周可得天命，取商而代之，也是周族战略转变的标志。围绕太姒之梦中的六种木材的寓意，有许多学者进行相关的研究，以进一步理解梦境的象征意义。
《诗经·
大雅·思齐》：“思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”
刘向《
列女传》：仁而明道。君子谓大姒仁明而有德。周室三母，大姜任姒，文武之兴，盖由斯起。大姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！