天王殿，又称弥勒殿，位于四川省眉山市，为寺院第一重殿，建筑布局通常面北，屋顶多采用重檐歇山式。殿内正中供奉弥勒佛，其形象坦胸露腹、笑容满面，被称作笑佛；左右分立四大天王塑像，分别为持琵琶的东方持国天王、握剑的南方增长天王、捉龙的西方广目天王及持伞握鼠的北方多闻天王；背面为韦陀菩萨塑像，穿铠甲持降魔杵，面向大雄宝殿。四大天王在佛教中护持四大部洲，民间讹称“四大金刚”，实为护法天神。天王殿初见于净土宗寺院，因两宋时期禅净双修之风盛行而逐步普及。

天王殿一般面向北，殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天尊塑像。

弥勒菩萨名“阿逸多”，释迦牟尼弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的，源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示世人，世人自不识。”因此，人们认为布袋和尚就是弥勒菩萨的化身。

韦驮天尊是佛教护法天神，二十四诸天之一。

传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军，常周行东南西三洲（北洲无出家人），护助诸出家人。宋代以后，便在寺中塑了韦天尊像，又和佛经中所说韦驮天尊相混，一般称为韦驮菩萨。

东方天王名“提多罗咤”（“提多罗咤”意为持国——即能护持国土，是帝释天的主乐神），手持琵琶，护东方“弗提婆”（东胜神）洲人民。

南方天王名“毗琉璃”（意为增长，能使他人善根增长），手中持剑，护南阎浮提（南赡部）洲人民。

西方天王名“毗留博*”（意为广目，能以净眼观察护持人民），手中缠绕一龙，护西瞿耶尼（西牛贺）洲人民。

北方天王名“毗沙门”（意为多闻，有大福德，护持人民财富），右手持伞，护北郁单越（北俱芦）洲人民。世俗称为“四大金刚”。其实，并无此说法。金刚，天王不可混淆。

区分四大金刚：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。