天津神是日本神道教经典《古事记》记载的天界神祇群体。

天津神是日本神话中居住于高天原的神祇，与居住于地上的国津神相对。在神话体系中，天津神主要包括最初出现的“别天津神”以及其后产生的“神世七代”等神祇。别天津神包括最先出现的天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神这造化三神，以及宇摩志阿斯诃备比古迟神和天之常立神，共五神。神世七代是别天津神后相继产生的七代十二位神，其中较为有名的是伊邪那岐神和伊邪那美神。

别天津神是诞生时独自一人、形象抽象无性别之分的独神。造化三神包括天之御中主神、高御産巣日神和神産巣日神，其中天之御中主神代表宇宙根本并支配高天原中心，高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神合称造化三神，形成后便隐身于高天原。宇摩志阿斯訶備比古遅神和天之常立神与造化三神共同构成别天津神。在别天津神后产生了神世七代，为七代十二位神，包含两位独神和五对男女兄妹神祇，其中著名的神祇是生成之神伊邪那岐神与伊邪那美神。

天津神的核心成员包括天照大御神、建速须佐之男命与月读命三贵子。在神世七代中，较为著名的是生成之神、国土万物创造之神——伊邪那岐神（伊邪那岐命/伊奘诺尊）与其妹伊邪那美神（伊邪那美命/伊奘冉尊）。

伊邪那岐命洗左眼生成了太阳神天照大神（天照大御神），洗右眼生成了月亮神月読命，洗鼻孔生成了須佐之男命。伊邪那岐命将高天原（昼国）交由天照大神治理，将夜国交由月読命治理，将大海交由須佐之男命治理。

須佐之男命其后有讨伐八岐大蛇等事迹，相关传说被称为“出云神话”。

须佐之男在天界胡作非为，导致天照大御神躲进天岩屋，世界陷入黑暗。众神设计通过天宇受卖命跳舞和献上八咫镜，将天照大御神引出天岩屋，令世界重现光明。

此外，“出云神话”讲述了须佐之男讨伐八岐大蛇的事迹。

历史

先是建速须佐之男上天去和天照捣乱，虽然事后被迫认错，回归人界，天照却因此很长一段时间躲进天之岩户，不敢出来。至于她终于被诱出岩户的经过，可以参考高桥留美子的《福星小子》系列。

速须佐之男在地上杀死了八歧大蛇（长着八头与八尾的大蛇），并取出蛇腹中的草薙剑，献给姊姊以赔罪，然后开始他在人界的统治。至于草薙剑，后来成为代表天皇权威的三种神器之一（另两种为八咫镜和八坂琼曲玉）。

速须佐之男之孙（一说是他的女婿）名苇原丑男，又名大穴牟迟、大八千矛、宇都志国玉，又名大国主。大国主的统治区域主要在本州西部的出云地方。

某日，天照大御神突然对她儿子天忍穗耳命说：“苇原之千秋长五百秋之水穗之国，是汝之国土。”于是派遣诸神先下去收服土著（国津）神们。

天津神屡战不果，最后派下建御雷神，击败了大国主之子言代主神和建御名方神，于是大国主服从，交出了出云地方。天津神继续向东挺进，又征服了大和地方的大物主之子孙，基本平定了日本本土。于是，天忍穗耳命遂派其子下界来统治列岛，即称作天孙或天神御子。天孙的全名实在长得吓人：天迩歧志国迩歧志天津日高日子番能迩迩艺命——这么拗口难念的，就是初代天皇。