墓表是指墓碑，因其竖于墓前或墓道内，表彰死者。出自《答元饶州论春秋书》。

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唐 柳宗元 《答元饶州论春秋书》：“ 宗元 始至是州，作《陆先生墓表》，今以奉献，与 宣英 读之。” 明 徐师曾 《文体明辨序说·墓表》：“按墓表自 东汉 始， 安帝 元初 元年立《谒者景君墓表》，厥后因之。其文体与碑碣同，有官无官皆可用，非若碑碣之有等级限制也。” 清 恽敬 《与李爱堂》：“惟是墓表之法，止表数大事，视神道碑、庙碑体不同，视墓志铭体亦不同。墓志铭可言情，言小事，表断不可。” 姚华 《论文后编·目录中三》：“至与墓碣式同而名异者，有墓表，如 吕宪 ；有墓专，如房宣 。表则树於墓外，专或藏於墓中。”

清儒人袁公讳雅堂字静轩暨德配董儒人合葬墓。

崇德追范前烈远，尚朴遗规后昆长。

孝思惟则

袁公，讳雅堂，字静轩，素性仁厚，少而智慧，有令名司马公，吾睢阳之望族也。

自尚书公(袁可立)显于明神朝，巡抚登莱，招卒备兵，扫巨寇于榆关，荡胡虏于海帮。长城一带，尽为宁宇，真能屏藩中原，黼黻皇猷者矣。公之先祖，三世（袁可立、袁枢、袁赋诚）奉君，克尽臣职，百有余年。而一门事业文章犹盛，诗赋见称。著有《弗过堂集》其字。

及公之祖（袁德兴），慨先世之不继，是以克勤克俭，光复旧业。而公之先君（袁占鳌）先伯（占文、占元、占魁），皆得英年入泮，不幸享年不永，良可叹息。

及公身，当家道中落之后，立志自愤，敏而好学，月寒露冷，不懈不惓，故数年之间，德及于身矣，斐然盛章，灿然可观。所谓春之盎盎，不足比其和秋之明洁，不能掩其光，斯可传矣。非公之涉猎诗书，悉心故典，承先人之志，克光前烈，增辉华门也哉！呜呼！吴下，不假之年既石古，伤哉命矣。

暨德配董儒人懿范蕴素，德性均淑，善事其翁，姓孝贤，久彰坤德，可封内助有功。

公犹仗义疏财，好乐施，故公之长子重三，次子戒三，三子乐三，皆享逸乐，花酒自娱。而玉楷成林，兰枝有荫，此皆公之阴德昭彰，天降之祥，为是故也。

泗水知县姻家后学罗雅臣沐手撰文。

淮阳师范毕业乡晚闫杰三鞠躬书丹。

中华民国三十年岁次辛巳孟春月谷旦。

男乐三

孙清、澄、潼沛

曾孙从声、从祥、从林、从福、从光、从礼、从可、从德、从龙、从宪、从周、从起，元孙洪美、名美、章美、贞美、庭美 立石

玄孙长美、义美一九八六年春节雪中抄于吴老家东南袁氏茔地

（《睢阳尚书袁氏家谱·碑传》）