基斯流月（Kislev）是犹太历法中第九个月份，对应公历11月至12月间。该月日数在29天至30天之间浮动，具体根据犹太历特有的闰年调整规则确定。其25日为献殿节（又称修殿节或烛光节）起始日，该节日为纪念公元前164年玛喀比起义胜利后洁净耶路撒冷圣殿的历史事件。在农业传统中，该月份对应以色列冬季牧羊活动的高峰期。

基斯流月在犹太历体系中具有特殊历法地位：

作为标准阴历月份，其实际天数需根据犹太教历法委员会观测新月情况进行调整

在犹太宗教历中位列第九个月，而在民事历中则作为第三个月存在

与相邻的提别月构成冬季月份组合，共同对应公历深冬时节

历法调整规则显示，当需要平衡阴历与太阳年的差异时，基斯流月可能缩短为29天或延长至30天。这种调整直接影响献殿节与后续月份的衔接关系。

该月25日开始的八日节期包含以下核心要素：

历史渊源：源于公元前168年塞琉古王朝安条克四世对圣殿的亵渎事件，玛喀比起义胜利后于公元前164年基斯流月25日完成圣殿重修

仪式特征：

名称演变：

若基斯流月为29天，则节日最后一日将跨越至提别月。这一特殊现象体现了犹太历法中宗教节期与月份划分的紧密关联。

公元前5世纪《尼希米记》记载了该月份的历史坐标意义：

尼希米得知耶路撒冷城墙被毁的消息发生在亚达薛西王二十年的基斯流月（犹太历三月，对应公历九月）

重建工程筹备历时四个月，跨越基斯流月至尼散月的历法周期

公元前2世纪的玛喀比起义事件中，基斯流月25日被确立为圣殿重修完成日。这一日期选择既符合历史事件时间线，也与犹太历法中的特殊数字象征体系相关联。

传统农业生产与该月份存在以下关联：

进入冬季牧羊期，羊群转入棚舍越冬

橄榄油压榨工作进入收尾阶段，为灯油储备提供物质基础

冬季雨季开始影响农业劳作节奏

该月份的天气特征直接影响圣殿时期朝圣活动的组织方式，古代文献中记载了基斯流月降雨对耶路撒冷朝圣路线的影响。