土笛是流行于湖北省长阳、五峰土家族自治县的竖吹管乐器，属土家族传统细乐演奏体系，在婚庆、寿诞、节庆等礼仪场合与云锣、小镲等组合演奏。该乐器有直笛子、直箫等别称，采用竹制或木制（偶见铜制），顶部设木楔调节音准，管身开七按音孔与一吹孔，演奏时无需笛膜即可呈现柔和舒缓的音色。其艺术形态既有《首日春》《金满斗》等传统曲目的火笼合奏场景，也通过材质多样性反映了土家族乐器制作技艺的演变。

土笛管长约40厘米，顶部嵌入可调节木楔用于控制音高，管身按八度音程规律开凿七个圆形按音孔，吹孔位于管体顶端侧面。主体材质以金竹为主，亦有采用黄杨木雕刻的形制，铜制版本多用于特殊仪式场合。

演奏时采用竖持姿势，双手食指、中指、无名指分别控制前三孔与后四孔，通过调节吹气力度与木楔位置实现音域变化，音色柔和优美舒缓，适合表现土家族山歌旋律。

在清江流域土家族聚居区，土笛承担着三重文化功能：

早期土笛多采用三年生金竹制作，经蒸煮晾晒后钻孔校音。20世纪70年代木制工艺兴起，选用黄杨木经车床加工形成标准化管径。铜制土笛出现于20世纪90年代，采用失蜡法铸造工艺，管壁厚度均匀度较传统材质提升15%以上。

工艺改良带来两项显著变化：

在日本音乐体系中，'土笛'特指十二孔陶制奥卡利那笛（Ocarina），1928年经明田川孝改良后形成标准化制式，与土家族土笛构成同名异器的文化现象。两者主要差异表现为：

临沂博物馆藏汉代陶俑乐队中，有手持蛋形竖吹乐器的演奏者形象，其管体长度与指孔排布特征与现存土笛实物高度吻合，证明此类乐器至少有两千年发展史。湖北监利县出土的单孔陶笛（公元前3000年）与陕西半坡陶哨（公元前4000年），则揭示了竖吹类乐器的原始形态。

2011年湖北省将土笛制作技艺列入省级非物质文化遗产名录，代表性传承人田昌杰建立标准化教学体系：

该乐器现存三个主要演奏流派：