圆尔辨圆（1202－1280），日本镰仓时代禅僧，静冈骏河人，临济宗杨岐派传人。18岁于滋贺园城寺出家，先后师从荣朝、行勇修习佛法，后任京都东福寺开山住持。

镰仓时代（一一八六～一三三二年）的禅，是由东渡僧开始兴起的，可是他们不容易谊日语，所以从事布教的是日本禅僧。日本禅僧托于遗偈，说出临终时的心境，是难能可贵的。辨圆的遗偈云：‘利生方便，七十九年。欲知端的，佛祖不传’。利生是利益众生，把禅法活动在社会教化方面；方便是教化的效果，七十九年，只是为了这个。回顾起来，欲知端的，佛祖不传，今值临终，有何可说？日本禅宗由此人而兴盛，他的教化，可以满足了他安心的感情，端的佛祖也不传。

院豪他是入宋参于无准，归朝后永住上野长乐寺。遗偈云：‘火裹汲清泉，已七十二年；（虫+焦）螟翻身，触破大千。’院豪与辨圆有交情。同在无准下共修，普宁也是一样，祖元也是无准的法嗣。院豪回国后，参于兀庵、无学嗣，无学之法。兀庵与无学的东渡，有院豪的助力。院豪门下五百人，他是传禅于关东的有力人。同宗入宋者尚有妙见堂道祐，他与圆尔在宋（中国）时间相同，一二五六年寂。妙见遗偈云：‘五十六年无伎俩，不问诸祖诸佛；今日今时告行，日从东畔而出。’一生无伎俩，没有做了什么事，尤其命终时，没有事问祖问佛。今日今时，死的告别，太阳依然从东出、往西入。他的弟子悟空敬念，拜圆而出家，入宋（中国）参于无准。回国后，随从道祐。一二七二年寂，世寿五十六岁。命终时，上堂提拄杖，打床一下云：‘三世诸佛证得法，六代祖师傅受法，悉皆在拄杖头。’又打床一下云：‘看！看！’跌坐而逝。性质刚强，其临终如是。

门下的东岩慧安，一二七七年寂，五十三岁。兀庵于一二六〇年东渡，前一年南浦入宋（中国）。大休正念于一二六九年东渡，·以后南浦所占地位极大，当时并称东方有兰溪，西方有辨圆。

圆尔辨圆（1202-1280），圆尔是字，俗姓平，骏河（今静冈县）人。出家后致力学天台宗，受戒后又学密教，曾在荣西的弟子荣朝门下参学临济禅法，后又到荣西另一弟子镰仓寿福寺行勇门下学禅。

圆尔辨圆为荣西的法孙，于端平二年（1235）入宋，至杭州上天竺从柏庭善月（1149-1241年）受天台教观，并领受天台宗相承图；又至余杭径山，学禅于无准师范（1178-1249）。

留宋六年，于淳佑元年（1241）回国。亦带回天台山茶种，播于日本静冈。1988年3月，日本静冈电视台为庆祝建台20周年和缅怀最澄、荣西、圆尔辨圆等人将天台山茶种带到日本的功绩，专程到天台山拍摄电视片《茶叶之路》。

辨圆既传禅宗，又兼传天台、真言二宗，经常往来于镰仓、京都两地传法。在后深草天皇建长五年（1253年），辨圆初到镰仓传法，被安置住在当年幕府为荣西所建的寿福寺，受到执权北条时赖的欢迎，迎请他到自己府上授“禅门菩萨戒”。正嘉元年（1257年），辨圆应北条时赖（时已在最明寺出家）之请正式出任镰仓寿福寺住持，在此寺推行宋地禅院制度。北条时赖又推荐他任京都建仁寺住持。

辨圆门下的神子荣尊，是荣西的法孙，严琳的弟子，参于荣朝。当时辨圆亦在荣朝下，入宋在无准下，再与辨圆相逢。神子不通华语，学于辨圆、嗣其法。遗偈云：‘传不传传，何正何偏；途中家舍，两脚踏天。’传不传的，不正不偏。以正作空时，偏是色；作平等时，偏是差别。何正何偏？空即色、平等即差别，绝对圆融的世界。

1·兀庵普宁－中国西蜀人。参于无准，住径山。移住灵隐。一二六〇年东渡，住圣福寺，整理禅规，返回明州（中国宁波）。一二七六年寂。

2·无准师范－中国四川人。敕住径山二十年，法席殷盛。六十岁时，宋理宗召见。七十五岁寂，一一七四～一二四九年的一生。遗偈云：‘来时空索索。去也赤条条；更要问端的，天台有石桥。

3·一翁院豪－壮年皈依禅门，一二三四年入宋（中国），参于无准。回国后，在上野长乐寺。兀庵、子元东渡后，前往请益。一翁参徒五百，一二八一年寂，世寿七十二岁。

4·神子荣尊－福冈人。侍荣朝，一二三五年与辨圆共入宋（中国），住三年而回国，创万寿寺。一二七二年寂，世寿七十八岁。

5·东岩慧安－兵库人。初学天台，一二五七年想入宋（中国），到太幸府。参于悟空敬念，而皈依禅宗，参于兀庵，住正传寺。因受天台宗徒迫害，逃于镰仓，入寿福寺，一二七七年寂，世寿五十三岁。

6·妙见道祐－（一一五六～一二五六年），福冈博多人。入宋（中国），参于径山无准，一日入室，无准问　：‘日本国里有禅也无？’道祐：‘大唐国里亦无。’准为之深肯，将辞去，写顶相求赞，无准乃书曰：‘从来震旦本无禅，少室单传亦妄傅，却被道祐觑破便知，老僧鼻孔不在边口，谩把虚空强描貌，好儿终不使爷钱。’道祐回国后，隐居京都洛北妙见堂。寂于东福寺。

7·悟空敬念－（一二一七～－一二七一年），福冈人。投于承天寺圣一辨圆出家，入宋（中国）参于无准，道祐已在无准会下，悟空启云：‘某虽久参，末得入处，请慈悲方便。’道祐厉声曰：‘即今在傍。’言下悟空契悟。回国后，请住福田庵，五十六岁寂。

8·将军时赖于建长六年，礼请京都东福寺开山圣一辨圆到寿福寺说法，一曰请教云：‘今诸方说　法各别，或云：妄念缘起而有生灭，真心不动，不生不减，或云：大疑下有大悟；或云：学者须看念起，谓之回光返照。未审，邢个亲，那个疏？’圣一云：‘这里是何所在？说疏说亲？’时赖云：‘岂无方便？’圣一：‘说似一物即不中。’言下有省。

9·东山湛照－号一地，冈山备中人，初修净土，后依圣一，嗣其法。三圣寺开山移住万寿寺，一二八〇年圣一寂，承其后为东福寺第二世，九旬而退返三圣，一二九一年寂，世寿六十一岁。伏见帝曾召东山于宫中，咨问禅要，敕赐寺产与万寿寺。