四威仪是佛教术语，指僧众行、住、坐、卧四种日常姿态的规范，出自《菩萨善戒经》，要求修行者在一切行为中保持正念不失道心。其内容涵盖行时安详如风、住时挺拔如松、坐时端正如钟、卧时右侧吉祥卧姿，强调身体姿态与心念的统一。

一行，谓修道之人，举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。(梵语三味，华言正定。) 二住，谓修道之人，非时不住。若或住时，随所住处，常念供养三宝，赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住也。(佛、法、僧，谓之三宝。) 三坐，谓修道之人，加趺宴坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。四卧，谓修道之人，非时不卧。为调摄身心，或时暂卧，则右胁宴安，不忘正念，心无昏乱，如法而卧也。

四威仪要求这四种身体形态要正确，而且要具备一定的仪态，说道很多，做起来也麻烦，一般人很难做标准。

四威仪中的行，要求行走时如风行水上、无滞无碍，即不急不躁、从容自在，避免在行走中凝神思考、左顾右盼、摇头晃肩、扭腰摆臀、疲疲塌塌。站立时要求头项正直、全身挺拔，避免耸肩耷头、含腹垮腰。坐时要上身端正、下盘稳固，避免歪头垂头、前俯后仰、东倒西歪、倚墙靠柱。睡卧时要求右侧卧（这与现代养生的要求一致），上身挺直，两腿相叠稍曲，叫“吉祥卧”。民间有句说睡觉的话：侧龙卧虎仰摊尸，其中误导的成份很大，俯卧、仰卧和左侧卧都不科学，这几种睡姿短时间调节可以，长时间睡卧有害健康。

四威仪除了防病，还可健身。就说行走吧，不少人散步行走健身，这里面也大有说道，走的得法不得法，收效大不同。佛家有一种修行法，在室内或小的空间进行，很慢，能有效汲取大地的能量，道理类似打坐，叫“经行”。我在平时的走路或散步中，参照“经行”走法，效果特好，腿脚轻爽，涌泉部位发热，抬脚时脚心有一种和大地粘连的感觉，久行不累。

为了身心健康，在日常生活的行、立、坐、卧中，一方面要注意姿势、威仪，另一方面，即使姿势正确，也不可时间太长，“久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。针对这些情况，《黄帝内经》提出久立者宜卧，久卧者宜行，久行者宜坐，久坐者宜动。