该神人形象在原文中被详细描述为：肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
庄子是神仙意象的最早创造者，为后起的道教所直接取资。
吸风饮露作为《
庄子·逍遥游》中神人形象的核心特征，对道家神学化、文学创作和哲学思想产生深远影响。庄子是神仙意象的最早创造者，为后起的
道教所直接取资。道家被神学化的历程鲜明地体现在仙道诗中。
在
京派小说中，吸风饮露的真人形象被转化为艺术化人生。在早期中国文学中，
庄子通过极美与极丑的书写借以阐发思想。神人的虚拟描述凸显了顺乎自然、超绝现实的‘无待’逍遥之境。
吸风饮露涉及神仙思想及养形养神之术。
逍遥游被描述为一种想象游和精神游，通过神人形象展现自由理想。因此，吸风饮露在早期中国文学极美意象传统中具有特殊地位。