《古今词论》是清代浙江钱塘人王又华编纂的词学理论著作，是清初出现的汇编性质词话之一。该书以辑录历代词学论述为核心内容，其中清代词论占比达十分之九，包含《杨守斋词论》《李笠翁词论》《查香山词论》等24章。书中辑录了张世文关于词体“婉约”“豪放”的划分、沈去矜“男中李后主，女中李易安”及“词家三李”的论述、柴虎臣对李清照词的评论、刘体仁对明词的批评、张砥中关于词结的见解，以及毛先舒对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》等词作的句读分析，并提出了“作词五要”（择腔、择律、填词按谱、随律押韵、立新意）等具体创作规范。康熙十八年（1679年）查培继将该书与《填词名解》《填词图谱》《词韵》合刻为《词学全书》，形成包含词调释义、词谱、词韵、词论的综合性知识体系。书中涉及“清空”范畴的语性阐释，与张炎《词源》“质实”形成对举关系。现存版本除1934年唐圭璋《词话丛编》本、1986年吴熊和点校本、1990年陈果青与房开江校订本外。

《古今词论》一卷，系浙江汪启淑家藏本，后被《四库全书》集部词曲类收录。该书是清代王又华编纂的一部词话汇编，主要辑录了清人及少量古人的论词之语。

书中收录的论词之语涉及多位宋代词人及其作品，例如：张砥中评论晏几道词时提出“前结如奔马收缰，须勒得住”；柴虎臣评李清照《醉花阴》“语情则红雨飞愁，黄花比瘦”；毛先舒讨论苏轼《念奴娇·赤壁怀古》与《水龙吟》等词的句读问题，认为“文自为文，歌自为歌，然歌不碍文，文不碍歌，是坡公雄才自放处”。

此外，书中也收录了前代词论，如宋人杨守斋在《作词五要》中提出“须作不经人道语，或翻前人意，始能惊人”的观点，以及沈谦（字去矜）曾评价李清照：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李”。

该书以辑录历代词学论述为核心内容，其中清代词论占比达十分之九，其性质为“杂录论词之语”。

《古今词论》编纂于清初，当时出现了众多汇编性质的词话，如王又华《古今词论》、王弈清《历代词话》、沈雄《古今词话》等。康熙十八年（1679年），查培继将《古今词论》与《填词名解》《填词图谱》《词韵》合刻，统称为《词学全书》。查培继想通过此书的编刻，引导人们注意在词谱之外还有词韵、词调释义、古今词论等重要内容，从而对“词学”一词做了知识学上的意义扩充。

康熙十八年（1679年），查培继将《古今词论》与《填词名解》《填词图谱》《词韵》合刻为《词学全书》，形成包含词调释义、词谱、词韵、词论的综合性知识体系，此举对“词学”一词做了知识学上的意义扩充。

《古今词论》保留了大量与唐宋词人相关的史料，在后世学术研究中被列为重要的参考文献。

《古今词论》被清代权威丛书《四库全书》收录。

康熙年间查培继将《古今词论》与《填词名解》《填词图谱》《词韵》合刻为《词学全书》。查培继想通过这部“词学全书”的编刻，引导人们注意在词谱之外还有词韵、词调释义、古今词论等重要内容。

《古今词论》·一卷（浙江汪启淑家藏本）

清朝王又华撰。又华字静斋，钱塘人。是编杂录论词之语。虽以古今词论为名，而古人仅十之一。近人乃十之九。