变化（biàn huà）是汉语词汇，指事物性质或形态被另一事物取代，最早见于《易·乾》“乾道变化，各正性命”，词性兼具动词与名词属性，近义词包括变动等。

变化拼音 biàn huà 注音 ㄅㄧㄢˋㄏㄨㄚˋ。

[vary;change] 事物产生新的状况。

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏。

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》。

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

1、事物在形态上或本质上产生新的状况。

《易·乾》：“乾道变化，各正性命。”孔颖达疏：“变，谓后来改前；以渐移改，谓之变也。化，谓一有一无；忽然而改，谓之为化。”

汉 贾谊《鵩鸟赋》：“万物变化兮，固无休息。”

宋 戴复古《昭武太守王子文日与李贾严羽共观前辈》诗之四：“意匠如神变化生，笔端有力任纵横。”

艾青《帐篷》诗：“任凭风吹雨打，我们爱自己的家，它是这样锐敏，反映祖国的变化。”

2、佛教语。谓转换旧形，无而忽有。

《坛经·忏悔品》：“一念思量，名为变化。”

《易·乾》：“乾道变化，各正性命。”

外贸提质升级呈现新变化，“新三样”乘风破浪领跑出口。外贸出口主打产品发生新旧更替，彰显了对外贸易结构的持续优化，也折射出经济高质量发展的成色和动能越来越足。

文化变异在英美等国家中也被称为文化变迁、文化进化或文化转变，其本质在于当文化受到自身内部或外部变化的影响而出现碰撞、冲突、交互时，因为价值体系在内等重要组成部分的变异，使文化在整体性质发生了转变。文化变异以异质文化的碰撞为条件，以同化或顺应为基本方式，以创新与传承为导向，以文化整合为结果。

智能化时代的文化变异主要体现在文化内涵之变、文化符号之变、文化认知之变以及文化传承之变等方面。文化内涵之变表现为智能技术赋予各类文化以新的时代内涵，使各种新兴现象、新生事物、新颖词汇涌人人类文化的范畴，原有文化的内容也不断地被注人新的要素。文化符号之变体现为电子阅读的兴起打破了以纸质图书为主要代表的文化知识象征符号。文化认知之变表现为智能技术改变了认知对象的呈现方式，引起文化认知方式的转变。文化传承之变表现为在智能技术的支持与辅助下，传统文化不必以手把手传承为唯一方式，而是可以借助智能技术与设备，以多媒体视频、电子档案等电子化、信息化等形式得到保存和传递。

文化变异对人的影响体现为对人的价值观念、思维方式、生活样式、社交形式、表达方式、认知方式、人际关系及身份认同感等产生潜移默化的、整体式的影响。

文化变异必然对社会的发展造成深远影响，带来包括政治、经济、文化、科技等领域的一系列变化变革。

进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。 ——雨果

呈在眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。——恩格斯

解决语言演化问题的难度不亚于破解物种演化之谜的难度；语言演化既是一种社会现象，又是一种自然现象，还是人类心智发展和历史文化演变的结果；由于语言的起源与变化有其内在的原因和外界的影响，从而增加了语言演化问题的复杂性。——周海中

新中国60年历史性变迁包括体制机制跨越、对外格局跨越、综合国力跨越、经济建设跨越、市场供应跨越、人民生活跨越和法制建设跨越。体制机制跨越从计划经济到市场经济，创造财富的活力奔涌而出；对外格局跨越从封闭半封闭到全方位开放，参与全球化、现代化的潮流之中；综合国力跨越从贫弱走向富强，迈入经济大国行列；经济建设跨越从一穷二白到建立比较完备的工业体系，农业社会转型为工业社会；市场供应跨越从处处短缺到物物丰盈，卖方市场转型为买方市场；人民生活跨越从温饱到小康，生存型生活转向发展型生活；法制建设跨越从无到有、从分散到形成体系，构筑依法治国的坚强法律基石。