印文是篆刻艺术的核心载体，包含姓名印、专用场景印等类别，其内容须与印章用途契合。在考古领域，帛书印文对简帛文献释读具有关键作用，如马王堆汉墓帛书研究中通过反印文、渗印文等特殊形态推进了文字考证。秦汉时期的汉印以缪篆字体和严谨章法形成规范，铸造与凿刻工艺奠定了后世篆刻范式。篆刻作品中，印文通过线条排布实现视觉平衡，如林皋“青山绿水共为邻”印通过部件咬合传达文学意象。相关术语“金窠”指印文空白处，在古典诗词中被赋予文化隐喻。

印文指镌刻于印章表面或通过印章转印形成的文字痕迹，包含两个基础类型：

根据呈现形式，可分为凸起钢印印文、平面朱砂印文等，其中钢印通过特殊模具使纸质印迹产生立体效果。

篆刻作品中，印文布局遵循三大原则：

篆刻家通过调整笔画粗细、间距疏密等手法，在方寸间实现文字内容与艺术形式的统一。

1973年马王堆汉墓出土帛书中，存在因帛片叠压形成的反印文、墨色渗透形成的渗印文等特殊形态。复旦大学研究团队通过分析这些印文，重新释读出多则残缺文献，印证了印文在简帛整理中的史料价值。秦汉时期的官印制作规范中，铜质印体搭配缪篆印文成为制度，其章法布局对隋唐官印及明清文人篆刻产生深远影响。

古典文学中常以印文元素构建意象，如李贺《沙路曲》用“金窠篆字红屈盘”描绘官印文字的华美形态。“金窠”作为专业术语，既指印文周边的留白区域，亦隐喻印章持有者的权位等级。文人篆刻兴起后，印文内容逐渐融入诗词警句，形成“闲章”这一兼具实用与鉴赏功能的艺术形式。

根据印章用途差异，印文内容需遵循特定原则：