卜祝是汉语词语，读音bǔ zhù（注音ㄅㄨˇ ㄓㄨˋ），指古代专司占卜与祭祀事务的人员。其职能包括掌管天文历法、卜筮祭祀等事，见于《文选》张铣注、任昉《为萧扬州荐士表》等文献。该词最早见于汉代司马迁《报任少卿书》，南朝至近代文献延续其用法。

拼音：bǔ zhù；注音：ㄅㄨˇㄓㄨˋ。

专管占卜、祭祀的人。

卜祝的起源与巫史文化密切相关，史官溯源支持史官起于卜祝之说。巫与史的关系紧密，祝即是巫。

商代存在甲骨卜祝习俗。周代设置了太卜、太祝、太史等官职。巫史卜祝作为职业群体学习天象历数知识。

秦汉之际，史官与巫祝逐步分离，但联系仍然存在。司马迁在《报任安书》中说“文史星历，近乎卜祝之间”。

《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：“僕之先非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之閒，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。” 张铣 注：“ 迁 父为太史，掌知天文律历卜筮祠祝之事。”

南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“犹惧隐鳞卜祝，藏器屠保。物色关下，委裘 河 上。”

田北湖 《论文章源流》：“自天下不官，文书专司於卜祝，取天下之私著，审辨而淘汰之。”

秦汉之际简牍。秦简。刘师培认为韵语之文多出于巫祝之官，巫祝之职文词特工。

创制古文字的“仓颉”们多为巫觋，是不分家的“巫史卜祝”，所从事的是神话与巫事活动。刘师培在《文学出于巫祝之官说》一文中，通过对“祠”“祝”“巫”三字的联合考证，认为古代文词恒施祈祀，故巫祝之职文词特工，韵语之文多出于祭祀活动。对祝、卜、史的具体含义和评价，如《说文》解释“祝”为祭主赞词者，“卜”为灼剥龟，“史”为记事者，并引用司马迁“文史星历，近乎卜祝之间”的观点。有观点认为儒出于巫史卜祝，大约从殷商时代开始，就是掌握上古政治及人生智慧的知识阶层。