南北派是中国书法理论中对风格流派的系统性划分，其学术论断可追溯至南宋赵孟坚《论书》提出的地域书风差异观点，至清代阮元在《南北书派论》中形成完整理论体系。该术语将魏晋至隋唐书法分为南派与北派：南派以东晋至陈朝为时间轴，代表人物包括王羲之、智永等，风格以疏放妍妙见长；北派涵盖赵燕至隋代，欧阳询、褚遂良等书家继承汉隶古法，书风朴拙厚重。两派在载体选择上形成碑榜与启牍的分野，直接影响晚清碑学运动的发展。

正书、行草明确划分南北两支。该理论突破单纯以朝代更替为分期标准的传统模式，开创以地域文化差异解释书法风格演变的新范式。

时间维度：南派以永嘉南渡（307-313年）为起点，延续至陈朝灭亡（589年）；北派则从十六国时期（304-439年）持续至隋代（581-618年）。

空间范畴：南派活跃于长江中下游的江左地区，北派集中于中原及北方地域。两派在隋代出现交汇，至唐代形成虞世南等融合南北风格的书家群体。

南派谱系：

北派谱系：

笔法特征二王隶书遗韵，强调结构规整与实用功能。

载体差异：南派以尺牍、手札为主要创作形式，促成帖学传统的发展。北派擅长碑碣、墓志铭等大型石刻创作，形成独特的碑版书法体系。至唐代，褚遂良《雁塔圣教序》等作品仍可见北派方峻笔法特征。

邓石如、包世臣等书家重新发掘北派书法价值。该术语在近代演变为书法批评的重要范式，康有为《广艺舟双楫。