翻译
四柱神煞是我国早期的看命法中流行很久的
星宿照命和神煞人命的观念。它是把天上星宿神煞和人的命运结合起来，出于古代人们对于星和神的一种崇拜心理。
歌诀
劫煞的歌诀为：申子辰见巳，亥卯未见申，寅午戌见亥，巳酉丑见寅。《星平会海》诀：“寅午戌亥上不须说，亥卯未申上勿道情，申子辰巳上化灰尘，巳酉丑寅上休开口”
以年柱或日柱为主，八字地支见者为是。劫者，夺也，自外夺之谓之劫。劫煞在十二长生诀中处绝地。如申子辰人逢巳火，寅午戌人逢亥水，巳酉丑人逢寅木，亥卯未人逢申金。有趣的是，亡神与劫煞呈对冲出现，即巳亥成对，寅申成对。（我们曾讲到过亡神是三合局五行临官之地，如申子辰人逢亥水，寅午戌人逢巳火，巳酉丑人逢申金，亥卯未人逢寅木。）
寅午戌合火局，火旺于南方，北方亥子丑乃其冲，为三杀，亥为劫杀，子为灾杀，丑为岁杀亦称墓库杀。
申子辰合水局，水旺于北方，南方巳午未乃其冲，为三杀，巳为劫杀，午为灾杀，未为岁杀。
亥卯未合木局，木旺于东方，西方申酉戌乃其冲，为三杀，申为劫杀，酉为灾杀，戌为岁杀。
巳酉丑合金局，金旺于西方，东方寅卯辰乃其冲，为三杀，寅为劫杀，卯为灾杀，辰为岁杀。
申子辰年煞在南方，也就是巳午未方。
寅午戌年煞在北方，也就是亥子丑方。
巳酉丑年煞在东方，也就是寅卯辰方。
亥卯未年煞在西方，也就是申酉戌方。
另外，劫煞若与元辰、空亡相并，易为盗，与金神（乙丑、癸酉、己巳）并，好刓刻雕镞。若劫煞并凶煞克身，主车马颠覆、外伤等，劫煞落子孙宫主子孙愚钝。
劫煞一旦成为命里忌神，最怕一生名利虚浮，做事总是事与愿违，也有人一辈子钱财留不住，或是不论怎么努力还是事业不顺，再有流年岁运不利，经常会碰上灾劫横祸发生，而且行为偏激怪异、思绪变的不清，很容易疑神疑鬼。有人本来一切都很正常，却忽然变的精神恍惚，行同失魂落魄，古人说这叫做带阴着魔，很多是因为岁运流年冲犯劫煞而造成的。
历史记载
若寅午戌人见亥，亥上带己，又甲年生人，谓劫头带财，主蓄积大富，吞并不顾，参毒害物。遇两重己亥，不吉。
若申子辰人见辛巳，又甲年生人，谓劫煞见官，主无官，或有而终失，论干则官下带劫，终有一劫，内涵相当。若常人命则大不利。
凡是有权需带煞，权星需用煞相扶.劫煞主凶,主病伤刑法之灾. 如为忌神，性刚暴好妒，奸猾狡诈，常招凶灾.如为吉神，则好学上进，事业心强，工作勤勉，遇事果断.
劫煞和
亡神之影响力颇为相近，相同之点是同为偏激的基本因素，不同之点是劫煞如果生旺则智慧过人，如死绝则愚蠢固执； 但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力，生旺则狡智用于正途，死绝则狡智而招来灾祸，而亡神较有政治关系，劫煞比较属于个人个。《古歌》云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场，须防祖业尽消亡，妻子如何得久长”。“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人仰慕，需合华夏得安荣”。意思是说劫煞如果是灾祸的话，一切功夫都是白费，功名利禄一无所得，还可能祖业败尽，妻离子散。如果劫煞幸遇官星，就会执掌兵权为国家效力，不怒自威，人人敬仰，治国安邦，超凡脱俗。
《三命通会》曰：“劫煞吉则聪慧过人，才智超群，事不留行，胸罗万象，高明爽迈，武德横财。凶则昏浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折伤，执拗内狠，贪夺无情”。意思是说如果劫煞若生旺与贵人、建禄、吉煞并，劫煞起好的作用，则命主聪明有才，做事干练，心胸开阔，性格爽朗，为人高明，能文亦武，财源滚滚，好学上进，事业心强,工作勤勉，遇事果断。古语说：凡是有权需带煞，权星需用煞相扶。性若劫煞合年，如甲寅人逢己亥日，谓旌旗煞，若己亥在时柱，谓英雄煞，皆主武。
若甲子人逢己巳两重，谓分劫，为灾反轻，若甲子人得丙子月、己巳时，则主聚劫，致害反重。需要注意的是，此处多针对巳字而言，若论命局，多现总不为美。
劫煞又主盗劫，有时东西经常被偷。
命逢劫煞，耳、鼻、咽喉部位经常容易生病。
流年大运逢劫煞，五行配合吉利亦主多遇错失，五行配合不吉为灾更重。
神煞最宜一位，不宜多见，一位劫煞，自生于临官帝旺，则煞化为权，必然显达，若两三重，虽然早发，必主痨疾身亡.
古歌云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场；须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。”
又云：“四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁；若兼官贵在时上，鲠直名标
御史台。”
又云：“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明；不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。”
又云：“劫煞原来是煞魁，身宫命主不须来；若为魁局应当死，煞曜临之不必猜。若是无星居此位，更于三合细推排；天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。”水生木，申子辰以亥为亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌以巳为亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉丑以申为亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火，泄木也。