公才为汉语词汇，拼音为gōng cái，核心释义为“可与三公相当的才能”。该词源出南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》中“孔愉有公才而无公望”的典故，常与“公望”组合为成语“公才公望”使用，形容兼具辅国才能与名望的杰出人才。在文学应用中，常见于古典诗词及历史评述，如清代沈曾植以“公才当黑头”赞誉人物才华，唐代刘长卿亦借该词寄托对逝者的才识称许。

“公才”由“公”与“才”复合构成，特指具备与古代三公（司徒、司马、司空）职级相匹配的治国才能。该释义在《汉语词典》、《三国志·魏志·崔琰传》等多部典籍中均保持语义一致性，强调才能标准与最高官阶的对应关系。南朝时期已有明确用例，《世说新语·品藻》通过对比孔愉与丁潭二人资质，确立“公才”作为评价士人才干的专有术语。

“公才”最早见于南朝宋刘义庆所著《世说新语·品藻》：'孔愉有公才而无公望；丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？'。文中以九品中正制选官标准为背景，通过对比两人才能与声望的单项突出，阐述复合型人材的稀缺性。此典源成为后世用'公才'评价人物才干的核心依据，如唐代李翰《与睦州独孤使君论朱利见书》中'朱公才兼文武'即承袭此义。

'公才公望'为'公才'的扩展成语，属联合式结构，将'公才'与指代名望的'公望'并列。该成语突出古代对公辅之才'才德兼备'的双重要求，如清代沈曾植《陈庸庵尚书水流云在图册》诗中'公才当黑头，姓名指顾书金瓯'即强调才干与声誉的共存。成语结构分析中，'公才'作为独立词汇参与构词的现象，进一步印证其汉语词汇属性。

古典文学中，'公才'常见于人物评赞与历史叙事。唐代刘长卿《哭陈歙州》诗云'儒行公才振，清风帝里闻'，以'公才'称颂逝者政才。清代赵翼《寿刘可行舅兄八十》诗'公才本稠叠，公望久晖映'则化用典故，构建对仗工整的赞誉。此外，《三国志·魏志·崔琰传》记载崔琰评孙礼、卢毓'此二人者，皆公才也'，体现该词在史传中的应用。

与'公才'语义关联的词汇多围绕'公'字展开，形成古代官职文化词群。如'谓可与三公相当的才能'指可与三公相当的才能，'公才'指可与三公相当的才能，'三旨相公'与'公才'无直接关联。此类词汇共同构成以'公'为核心语素的评价体系，侧面印证'公才'在古代人才标准中的定位。

除典故出处外，《世说新语·品藻》评价孔愉'有公才而无公望'，与原文形成互文印证。宋代黄庭坚《次韵子瞻送顾子敦河北都运》中'公才武略祖'拓展词义至军事领域。明代李东阳《寿冢宰尹公》诗'公才公望真尚书'则体现该词在官场交际中的程式化应用。