八宝山（Babaoshan），也称韩家山、罕山、黑山，为丘陵，位于北京市石景山区东部，距北京市中心仅15千米，是由北京市区进入石景山地界的第一座山，南面为永定河洪积冲积扇平原，最南端衙门口等地与永定河相邻，东邻海淀的玉泉路，南面是鲁谷，西以八角岗子和幕山为界，北有田村山。

八宝山与“八宝”有关。而对于“八宝”的内容，众说纷纭。有说是山上曾有藏宝洞，洞中有八种黄金物件；有说是曾有八色土；有说是八宝山曾出产八种建筑材料，即大白、青灰、红土、坩土、黄浆、板岩、砂岩、马牙石；还有一种说法，是山上曾有多种寺院，人们便取意佛家的八种圣物，将此山称为八宝山。

八宝山初称韩家山，因韩延寿世居于此而得名。后发生了音变，转为“罕山”，又由罕山变为“黑山”。金代已由“韩家山”转变为“黑山”。八宝山地区出土的明代墓志中，称葬地为“韩家山”，明人著作中亦称此地为“罕山”，可见明代韩家山、“黑山、罕山并称。

“八宝山”一名最早见于清康熙年间。清乾隆年间，工部侍郎励宗万奉乾隆皇帝之命，对北京古迹进行调查，励宗万调查之后，撰有《京城古迹考》一书。他在书中记述延寿寺的历史沿革时说：“延寿寺在韩家山，明永乐时内臣刚铁以靖难功葬此……元有灵福寺在阜成门外韩家山……灵福寺在南下庄八宝山”。首次出现“八宝山”的地名。

清顺治十六年（1659年），八宝山附近鲁谷、下庄、龚村、田村、铁家坟、六道口、黄庄、梁公庵等村联合成立了显圣宫香会，动议将玄武大帝改为碧霞元君。于是，真武庙改建为灵应娘娘庙（俗称姑子庙），庙内供奉碧霞元君。每年农历四月十五前后三天举办庙会，庙会期间，上香祭祀、花会表演、民间贸易等各类活动十分热闹。清末民初，八宝山庙会与石景山庙会、妙峰山庙会并称京西三大庙会，八宝山一名也日渐远播。这一带的村庄、聚落、景观也逐渐为八宝山一名所涵盖，被统称为八宝山地区。石景山区八宝山街道名称源于八宝山。

八宝山位于北京市石景山区东部，距市中心仅15千米，是由市区进入石景山地界的第一座山，南面是永定河洪积冲积扇平原，最南端衙门口等地与永定河相邻，东邻海淀的玉泉路，南面是鲁谷，西以八角岗子和幕山为界，北有田村山。

约1亿年以前，北京地区发生燕山造山运动，不同的岩石被巨大的力量摩擦挤压在一起，发生强烈的变化，八宝山地区成为断层岩。

八宝山山体的地层截然不同，其西北部是古生界二迭系的砂页岩，和中生界侏罗系的泥质岩，它们分别形成于2亿年前和1亿多年前。东南部则成片分布着浅灰色的硅质白云岩，这种被称作中、上元古界蓟县系雾迷山组灰岩的岩石形成于10多亿年以前。境内有八宝山断裂，为八宝山断裂带西枝断裂，总体走向为北北东一北东，倾向南东。主要表现为逆断层活动。断裂南起涞水以西，经房山、磁家务、八宝山至东三旗一带，全长约100千米。断裂形成于中侏罗统九龙山组沉积之后，燕山地区发生强烈褶皱，断裂斜切了此期褶皱，控制了晚侏罗统髫髻山组火山活动及沉积。但断层对早白垩-第三纪断陷的控制不明显、第四纪时八宝山断裂在早一中更新世仍有不同程度的活动。

八宝山海拔130米，由东西两座山峰组成，山体无明显脉络，东西狭长，顶脊浑圆。

八宝山所处地区地处北温带，属暖温带半湿润大陆性季风气候区，2023年全年平均气温为14.1℃，较常年平均值13.2℃偏高；2023年全年总降水量786.6毫米，较常年降水量565.9毫米偏多。

八宝山最南端衙门口等地与永定河相邻。永定河是北京地区最大的河流，被誉为北京的“母亲河”。它发源于山西，流经内蒙古、河北，经北京至天津汇于海河，至塘沽注入渤海，全长548公里。自门头沟区三家店流入石景山区后，流经五里坨、麻峪、庞村、水屯等地，经衙门口村南流入丰台区，区内河段长11.6公里，河床宽100至1500米。

截至2023年，八宝山所处地区记录到高等植物共计564种，其中野生高等植物358种，栽培植物206种。此前石景山区植物物种数据非常缺乏，记录本土野生维管植物仅126种，新记录野生珍稀濒危和保护植物7种，包括国家二级重点保护植物1种（野大豆），北京市重点保护植物6种（知母、黄精、山丹、假贝母、穿龙薯蓣和白首乌）。

2015年开始，八宝山革命公墓开辟了一片一万多平方米的生态葬试点。境内的玉岑园种植了松柏、玉兰、海棠、五角枫等10余种花草植物。生态园与玉岑园相邻，按照“先建公园、后建墓园、建墓不见墓”的理念，在原有的自然山水构架基础上，坚持可持续发展的目标，科学运用各种有利条件因势利导，设计了荣耀花园、光辉花园和智慧墓园等不同主题特色的生态安葬区域，打造具有优美生态环境的殡葬空间。在地下设施建设上，生态园以石棺为主，不使用钢筋、混凝土等传统施工办法，减少能源消耗。

八宝山一带古刹众多，有灵福、延寿二寺。灵福寺是元世祖忽必烈为纪念僧人海云而敕建的庙宇，今已片瓦无存。延寿寺破败以后，明永乐初年重新鼎建，易其名为护国寺，择为太监刚铁葬所。

八宝山一带古墓葬众多，出土了陈桂、陈汝忠、韩明道、梁宣等人的墓志。辽应历九年（959年），辽国著名政治家、南府宰相韩延徽去世，辽穆宗赐葬鲁谷。从韩延徽起，辽金两代200余年间，韩氏家族九辈皆葬于此。

1945年11月，北平市政府多次勘测后，决定将日人在八宝山修建的忠灵塔作为改建忠烈祠的祠址，并计划在 1946年1月动工。自1946年4月至1947年4月八宝山忠烈祠奉祀的抗战烈士在58人以上。

“1964年起，在八宝山革命公墓院内先后出土过韩延徽之孙，始平军节度使韩佚夫妇，六宅副使韩资道等墓。““文革”期间挖防空洞时，出土了武康伯徐祯墓志。1981年在这里发现了一座辽代韩佚壁画墓，出土了大量珍贵文物，其中最珍贵的9件越窑密色瓷，成为了首都博物馆的镇馆之宝。

1965年7月，北京地铁一号线施工时，在地铁八宝山站东北侧挖出一座椭圆形券顶古墓，经文物部门鉴定，此乃北京地区罕见的西晋古墓葬，为华芳墓。出土了大量国宝级珍贵文物，如《华芳墓志》，全文1630字，为北京地区已知字数最多的晋代墓志铭，文中确定了燕国蓟城的地理位置，具有重要的史地考古价值，也是研究西晋士族制度的重要史料；骨尺，长24.2厘米，宽1.6厘米，为北京地区现存最完整的标准晋代古尺；银铃，直径2.6厘米，球体上部以银丝编成乐工8人，分别吹奏笛子、排箫、喇叭等乐器，人物形象栩栩如生。

八宝山南坡是北京市八宝山殡仪馆和北京市八宝山革命公墓，北坡为北京市八宝山人民公墓。

北京市八宝山革命公墓位于石景山区石景山路9号。前身是建于明朝永乐年间的褒忠护国寺。新中国成立后，遵照周恩来“建立革命烈士墓地、教育人民群众”的指示，北京市人民政府经过多次勘察，选定在八宝山建立革命公墓。1950年，北京市人民政府着手将八宝山护国寺改建成公墓。1951年4月，公墓定名为北京市革命公墓，作为革命先烈的安息地。1970年，北京市革命公墓改名为北京市八宝山革命公墓。 八宝山革命公墓主要用于安葬中国已故党和国家领导人、民主党派领导人、爱国民主人士、著名科学家、文学家、高级工程技术人员、革命烈士、国际友人和县团级以上领导干部。公墓共设有四个墓区和30个骨灰寄存室，共有墓葬600余座，存放骨灰约23000份。安葬在这里的有任弼时、张澜、朱德、彭德怀、李先念、陈云等新中国成立后逝世的党政军领导人及老一辈无产阶级革命家，有瞿秋白、王荷波、闻一多等在解放前牺牲的烈士和爱国民主人士。另外，公墓专门设有烈士堂，安放着近700名烈士的骨灰。八宝山革命公墓于1984年被公布为北京市文物保护单位，1996年被公布为北京市爱国主义教育基地，2009年5月被中央宣传部公布为全国爱国主义教育示范基地。2013年3月5日，北京市八宝山革命公墓被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

清同治九年（1870年）《重修八宝山碑记》盛赞八宝山“虽无林壑之美，然而孤峰突兀，与一带名山遥遥相接，又兼左连帝都，右绕长河”。清宣统二年（1910年）《重修八宝山碑记》誉其为“山曰八宝，半规碧玉，一朵青莲，钟灵秀之气，郁造物之英，真为燕都第一仙山也”。

唐代诗人陈子昂曾登山赋诗抒怀。清代乾隆年间，山上建有供游客观景休憩的山楼，是秋游登高的好去处。清乾隆中期翰林院侍讲学士图鞳布曾在《秋日登八宝山》一诗中写道：“山楼突兀依云外，原野苍茫人望中”，“澄澈碧霄尘不到，一声清啸满长空”。清代女词人顾太清等诗人多有游八宝山吟诗作赋者。

相传在八宝山一个山洞里藏着金牛、金马、金鸡、金碾子、金磨、金豆子、金簸箕和金笸箩八件宝贝。很久以前八宝山脚住着一对没儿没女的李姓老夫妻，靠种丝瓜过日子。有一年他们在种了一架丝瓜，可奇怪的是不管怎么施肥水它始终不结瓜，只是瓜秧越长越长，而好不容易开了花，结出的丝瓜却上粗下细，像倒挂的葫芦。

一天老两口正在门口乘凉，从南边来了位先生，在门前看见这丝瓜就忽然站住了。只见他一会儿朝山看一会儿又朝丝瓜看，用手指掐算半天，就冲老两口走了过来。先生向老两口作揖施礼，希望买下架上唯一的丝瓜。老两口开始说不行，因为丝瓜是为明年留种用的，但先生却非要买下，他告诉老两口自己买瓜是要配药给病人治病。老两口听说是为人治病便一口答应，并声称坚决不收钱。先生临走时还告诉他们，瓜不熟切不可摘，等熟了他自会来摘。

其实先生并不是用丝瓜配药治病，而是来寻宝的。他掐算到山下埋藏着宝贝，但取宝需开山钥匙，当他看到那丝瓜时，就知道了它正是那把开山钥匙，于是和老两口撒了谎想要把丝瓜弄到手。先生走后老两口对丝瓜照看更加用心，可到这年秋天时天气很反常，刚立秋就开始下霜，老两口怕把丝瓜冻坏，便提前摘了下来，放在木匣子里，等先生来了交给他。

等到九月初八这天傍晚，先生果然来了，可是当他看到老两口提前摘下的丝瓜，气急败坏的跺着脚说：“坏了，摘早了，这下不管用了。”但他也没办法，只能叹着气把丝瓜拿走了，老两口并不知道这到底是怎么一回事，觉得非常奇怪，于是便跟着先生一起来到山下，想看看他到底要干什么。

只见风水先生来到山坡前，用丝瓜在地上画了个圆圈，山坡上立即出现一扇门，但只开了一条小缝隙，这主要是因为老两口提前摘了丝瓜。门开后，老两口看见里面全是宝贝，有金牛、金马、金鸡、金笸箩、金簸箕，靠门还有金碾子在转，碾子上掉下许多金豆子。于是风水先生将手伸进去拿了金簸箕，可门缝太小却怎么也拿不出来，这时候金鸡也叫了起来，风水先生看形势不对，便扔了金簸箕，抓了一把金豆子。正往外拿时，老头过去打了他的胳膊，先生手一缩，金豆子便全掉洞里了，门也关上了。风水先生知道自己理亏，便默默的走了。从此后，人们便知道了这山下埋着八件宝贝，便叫它八宝山。

明朝初年，太祖有一员叫刚炳的贴身武将。他身高体健，武艺高强，怀有忠君的雄才大略。只要太祖出城，他都会紧随左右护驾，南征北战，立下赫赫战功。在一次征战中，刚炳意外地从败敌手中缴获三样神奇的宝物：杏黄旗、探地宝、照妖镜。

某日，又有敌人围攻京城，太祖派刚炳去退敌。刚炳来到阵前，见领兵的竟是一年轻女子，身披甲胃，头戴虎鍪，英姿飒爽，一柄绣绒月牙刀握在手中，名肖玉梅。双方交战到八宝山西北侧一座树林茂密的山上，刚炳误入八卦迷魂阵。刚炳领兵拼杀出去。当走到一处平地时，刚炳即下令大家歇息。他四观望，见一老者自西而来。刚炳向前行礼问道：“老人家，借问此地是何处?”老人答道：“你所站之处是洪炉山，西侧的小山叫风箱山，两山当中有一道岭便是风箱筒。现在将军您歇息的这块平地就是洪炉山的炉口。”刚炳被老人一点拨，内心立刻万分惊恐，他思虑片刻，烘炉乃是化铁之物，我名叫刚炳，字为钢铁，如今竟是自投炉口之中啊，想来是姓名犯了地名。

刚炳又指着肖玉梅设八卦迷魂阵的小山问老者：“那小山又为何名?”老者说：“名砧马山，就是砸钢铁时候垫在下面的器具。”刚炳听罢，举起铁叉狠狠往地上一蹾，长叹道：“天意啊“”

顷刻，肖玉梅又从西边返冲回来，刚炳只得组织队伍再战。二人混战厮杀，肖玉梅左肩被刚炳铁叉刺中，她急忙腾出右手，从马鞍内抽出十二把连环飞刀，飞速向刚炳投去。刚炳躲闪不及，连中数刀。刚炳的战马大惊，只见它长啸一声，震天动地，撕心裂肺，四蹄猛然一跃，直冲肖玉梅扑去，飞起铁蹄将肖玉梅掀下马来，一阵乱踢，肖玉梅脑浆四流。

战马驮着刚炳的尸体疯了似的向前狂奔，有人说它想把刚炳驮回宫去。不料途中刚炳的下半身和上半身先后从马鞍子上掉下来，鲜血滴答答淌了一路。这血迹染红了一片山林，所以每年到了秋天，人们都能看到八宝山附近的山上山下成片成片的红枫叶。战马走过一个荒村，见前边不远处有泓水在石槽中闪光，就过去饮水解渴。喝完水，依旧往前走。突然它发现马鞍上已经没了刚炳，就慢慢躺在地上，发出长长一声叹息，就再也没起来。

附近的人把刚炳上半身落下的地方叫“上庄”，下半身落下的地方叫“下庄”，这些地名一直沿用到现在。把战马经过的村子叫“路过”，后来改成了“鲁谷”，而战马饮水的那个地方就叫荒庄，也就是今天的“黄庄”。饮过水的那个石槽一带被称为“石槽村”。战马死去的地方叫“马倒庄”，人们在这里修了一座庙，取名叫“马倒庙”。