《全体新论》是清代英国传教士
合信与陈修堂合作编译的解剖生理学著作，1851年由上海墨海书馆刊行。该书为西方医学早期传入中国的代表性文献，首次系统引入
人体骨骼、
脏腑等解剖知识，收录大量人体解剖图，并详细阐述
神经系统原理，将“Nerve”译为“
脑气筋”。书中结合西方医学体系解析脏腑功能与病理，强调
实证医学，填补了中医人体结构认知的空白。
19世纪初传教士大批涌入带来的西学已耳目一新，西医学发展成熟，医学领域的一流教科书已开始传入中国。英国传教士合信(Hobsen*B．，1816-1873)与中国人陈修堂合译，于1851年出版了解剖生理学著作《全体新论》。
凡天下之物，莫不有理。惟理有未穷，即知有不尽，若能穷理有据，则不论何人言之，皆当信之。盖人同此心，而心同此理。固不得异其人，而并异其理也。予来粤有年，施医之暇，时习华文，每见中土医书所载骨肉脏腑经络，多不知其体用，辄为掩卷叹惜。夫医学一道功夫，甚钜关系非轻。不知部位者，即不知病源，不知病源者，即不明治法，不明治法而用平常之药，犹属不致大害，若捕风捉影以药试病，将有不忍言者矣。然以中华大国，能者固不乏人，而庸医碌碌惟利是图者，也指不胜。屈深为惜之，予自弱冠，业医于人身，脏腑部位历经剖骸看验，固一切体用倍悉其详。近得华友陈修堂相助，乃集西国医谱，参互考订，复将铰连骨骼及纸塑人形，与之商榷，定论删繁，撮要译述成书，颜曰全体新论。形真理，确庶几，补医学之未备。若以为矜奇立异之说，则非予之素志也，是以为序。