元宵节（辽西朱碌科黄河阵），辽宁省朝阳市民俗，国家级非物质文化遗产之一。

清朝初年，清政府实行“柳条边”政策，致使东北地区人烟稀少，土地荒芜。嘉庆（1796～1820）年间，政策解除，大量关内汉民落户塞外。由于当时生产力水平和医疗水平极端低下，人们对土地丰收和人丁兴旺非常渴求，辽西朱碌科黄河阵便由清嘉庆年间朱碌科举人蔺玺臣自关内引入辽宁省朝阳市建平县朱碌科镇。《建平县志》记载：“上元张灯设放花炬，村庄多制黄河九曲灯，男女竟夜游绕，曰‘跑百病’。”说的就是辽西朱碌科“黄河阵”，也称“跑黄河”。自蔺玺臣始，每年春节由师父将黄河阵阵图、制作工具的方法及民俗教授于徒弟。正月十四、十五、十六是“跑黄河”的日子，其中包括“偷灯求子”“跑百病”“撒灯”“祈福”等民俗活动，影响到方圆百余里，每年参与人数达10余万人。

每年进入正月，会首便组织村民筹备相关事宜。正月十三这天按图谱布阵。辽西朱碌科黄河阵由九曲黄河阵演变而来，有32方城、24方城、16方城、12方城几种规模，现今的朱碌科黄河阵为16方城，按照周易九宫八卦的方位，以传统图案“富贵不断头”接续相连而成。阵门面向弥陀寺寺门，面北而立。中心用支架竖起一根长36.5米的铁杆，上面放置一个用红纸糊皮的木制斗作为镇阵之宝“混元金斗”，写有“五谷丰登”四个大字，里面放松枝、玉米、谷子等杂粮。周围用秫秸把子围绕在间距等宽的木桩上作为栅栏，形成跑道的隔墙。秫秸把子上方削尖，间隔安放彩灯和彩旗。阵势迂回曲折、盘桓错杂。

正月十四下午，人们到弥陀寺请生育之神“三霄娘娘”入阵，晚上鼓乐响起，男女老少们开始转灯、扭秧歌。正月十五晚上，方圆百里的百姓汇聚于此列队跑黄河，入阵时由右门进入，左门出来，顺序依次为西北、西南、东南、东北、正东、正南、正西、正北、阵中心。九曲黄河阵，每转过一个弯，就意味着克服了一个挫折，能够顺利地从出口跑出，象征着一年都能够消灾祛病、万事顺遂。一些人为了向“三霄娘娘”求子，还会到阵中去“偷”灯。求男孩偷红灯，求女孩则偷绿灯。到家后，将灯供奉在灶王爷前，随时添油直至天明。如愿得子后，需在次年的黄河会上以还灯或还灯油的方式来还愿。

辽西朱碌科黄河阵的另外一个习俗是“撒灯”。朱碌科镇每个村都有自己的撒灯秧歌队，最前面的两个人抬着装有浸泡柴油玉米芯的大桶，沿行走方向一路撒去，后面是两个人扛着写有“五谷丰登”的横幅，以及敲锣打鼓的伴奏者。队伍在一路的烟花礼炮中走来，到黄河阵旁绕阵而舞，用欢快的大秧歌祈求来年风调雨顺、土地丰收。

辽西朱碌科黄河阵主要流行于以朱碌科镇为中心的辽宁省朝阳市建平县、朝阳县、北票市、喀左县、凌源市等地，覆盖区域包括辽西、内蒙古东部地区。

元宵节（辽西朱碌科黄河阵）见证了辽西人民从关内到关外迁徙移民的历史，反映了中原文化与塞外文化的融合发展，对研究民俗民间舞蹈、民间音乐的传承发展具有重要的参考价值。

崔树星，男，辽西朱碌科“黄河阵”省级代表性传承人。

杨占来，男，辽西朱碌科“黄河阵”省级代表性传承人。从1996年开始，杨占来就接手办理一年一度的朱碌科黄河阵，被称为“黄河阵会首”。

2021年9月18日，建平县现代服务业和文化旅游服务中心被中华人民共和国文化和旅游部办公厅公布为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目“元宵节（辽西朱碌科黄河阵）”保护单位。

2021年2月，辽宁省选送辽西朱碌科“黄河阵”等八项与年文化相关的非遗项目参加2021年春节期间“视频直播家乡年”活动。

2023年2月5日（农历正月十五元宵节）19点，辽宁省文化遗产保护中心走进辽宁省朝阳市建平县朱碌科镇，首次以视频直播的方式全面展现辽宁省的民俗类国家级项目“元宵节（辽西朱碌科黄河阵）”的活动景况。

2024年2月，在建平县湿地公园南侧牤牛河的冰面上，十六连城“冰上黄河阵”启灯，迎接正月十五。这是国家级非物质文化遗产“元宵节（辽西朱碌科黄河阵）”首次从地上“跑”到冰面上。