傀儡（拼音：kuǐ lěi），汉语词汇，原指木偶戏中受人操控的木偶，后引申为丧失自主权的个人或组织，出自《
列子·汤问》。该词具双重含义：一指用于丧礼宴乐的木制偶人，汉代已有记载，隋唐形成故事表演，宋代发展出悬丝傀儡、杖头傀儡、
药发傀儡等类型，其剧本多取材于话本，对古代戏剧从叙事体向代言体的演进产生重要影响
清
陈裴之《湘烟小录·香畹楼忆语》：“君当日以他人酒杯浇自己傀垒，兴酣落笔，概乎言之。”
廖仲恺《双清词草》：“右诗词若干首，为予幽禁中穷极无聊之作，藉以
排遣胸中傀儡，工拙不计也。”
《
列子·汤问》记：
周穆王时巧匠
偃师造假物倡者，即后来的木偶人。傀儡在汉代用于丧乐及嘉会，隋唐已用于表演故事， 宋代更加盛行。有
杖头傀儡、悬线傀儡、
药发傀儡、水傀儡、
肉傀儡等。
宋·
高承 《
事物纪原·博弈嬉戏·傀儡》：“世传傀儡起於汉高祖平城 之围，用 陈平 计，刻木为美人，立之城上，以诈
冒顿 阏氏，后人因此为傀儡。”
明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“南方好傀儡，北方好
秋千，然皆胡戏也。”
清
李渔《怜香伴·欢聚》：“这等看起来，把我当做个傀儡，从那时节掣到如今，还不知觉。”
范文澜《中国近代史》第七章第五节：“光绪帝作为
西太后的一个傀儡，才有他存在的意义，不愿当傀儡，就不能当皇帝。”
陈登科《赤龙与丹凤》第一部八：“ 宋蚒在村里本来是个傀儡，所作所为，都靠黎伥在背后为他出谋划策。
清·
陈裴之《湘烟小录·香畹楼忆语》：“君当日以他人酒杯浇自己傀垒，兴酣落笔，概乎言之。”
廖仲恺《双清词草》：“右诗词若干首，为予幽禁中穷极无聊之作，藉以
排遣胸中傀儡，工拙不计也。”
《
列子·汤问》记：
周穆王时巧匠
偃师造假物倡者，即后来的木偶人。傀儡在汉代用于丧乐及嘉会，隋唐已用于表演故事， 宋代更加盛行。有
杖头傀儡、悬线傀儡、
药发傀儡、水傀儡、
肉傀儡等。
宋·
高承 《
事物纪原·博弈嬉戏·傀儡》：“世传傀儡起於汉高祖平城 之围，用 陈平 计，刻木为美人，立之城上，以诈
冒顿 阏氏，后人因此为傀儡。”
明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“南方好傀儡，北方好
秋千，然皆胡戏也。”
清·
李渔《怜香伴·欢聚》：“这等看起来，把我当做个傀儡，从那时节掣到如今，还不知觉。”
范文澜《中国近代史》第七章第五节：“光绪帝作为
西太后的一个傀儡，才有他存在的意义，不愿当傀儡，就不能当皇帝。”
陈登科《赤龙与丹凤》第一部八：“ 宋蚒在村里本来是个傀儡，所作所为，都靠黎伥在背后为他出谋划策。”