侍行是汉语传统词汇，拼音为shì xíng，注音为ㄕˋㄒㄧㄥˊ，由“侍”（陪侍尊长）和“行”（出行）组合而成，特指晚辈随同尊长外出时承担照料职责。该词多用于古代文献，如宋代苏轼书信中询问“令子几人侍行”，《宋史》记载宋湜侍行叔父期间代拟公文受赞誉，以及《明史》中陈于陛奉诏侍行父亲还乡，均体现侍行在家族事务和官场礼仪中的实际应用。
侍行（拼音：shì xíng，注音：ㄕˋㄒㄧㄥˊ）“侍”字从人从寺，本义为在尊长身旁陪侍；“行”为多音字，此处取xíng义，指代出行活动。二者组合构成“随尊长外出时进行照料”的完整语义体系，强调晚辈对长辈的礼仪性陪伴与生活协助。
苏轼《与程正辅提刑书》询问对方“令子几人侍行”，展现亲属随行的家庭场景。宋洪迈《鬼国记》记载：“他日言於母，乞侍行。”《宋史·宋湜传》记载其侍行叔父宋温舒赴任耀州，代为起草文书获“真国器”赞誉，反映侍行在官员履职中的实际作用。《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十五年》记载：“
李光之得罪也……长子孟清、中子孟醇皆侍行，死贬所。”
唐代钱起《
送严士良侍奉詹事南游》用“江山侍行迈”描绘随行旅途场景。
司马光诗作'侍行尚垂髫'记述幼年随长辈出行的经历。《
续资治通鉴》记载
李光贬谪时“皆侍行，死贬所”，展现侍行在政治事件中的特殊境遇。
作为动词性词语，侍行专指伴随尊长外出的行为，例如，宋苏轼《与程正辅提刑书》中有“老兄到此……令子几人侍行？”；宋洪迈《鬼国记》记载“他日言於母,乞侍行”；《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十五年》提到“李光之得罪也……长子孟清、中子孟醇皆侍行，死贬所”。与“侍奉”“随驾”构成近义关系，相关词语包括：侍读学士、侍讲、侍御师、侍执巾栉、侍护、侍寝、侍视、侍射、侍使、侍立、侍鬟、侍应生、侍赖、侍箕帚、侍朝、侍晨、侍案、侍官、侍者、侍投、长侍、常侍、朝侍、承侍、词侍、慈侍、貂侍、防侍、奉侍、伏侍、扶侍、服侍、妇侍、给侍、供侍、鹄侍、户侍、扈侍、欢侍、环侍。同音字“shi xing”中不存在语义混淆词汇，与“施行”“实行”等词有根本区别。
侍字五行为火，行字五行为水，名字火水组合，水克火，水旺，这种组合的人虽然聪明机智，但凡事好争好斗，容易得罪人，常会发生无谓的纠纷，其人意志不坚定，易受迷惑，耐性也不佳，常会遭受意外的失败和打击，名字仅适合喜用神为火、水或五行缺火、缺水的人来起名，如果五行忌火、忌水就适得其反。
侍行五格笔画为8画、6画，声调为去声、阳平，取名用其中行字可取名字，例如吴行铂、李行伯、张行争、陈行勰、刘行愈、王行珞等名字，行字好听的名字包括乾行、行志、苒行、行坤、乐行、行赫等。