伊塞诺弗列特（Isetnofret），古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世的王后，名字含义为“伊西斯即美善者”。作为法老霍朗赫布的后裔，她通过与拉美西斯的政治联姻为王朝带来正统王室血脉，与玛特妮斐鲁丽同为拉美西斯二世两位政治联姻王后之一。

伊塞诺弗列特的名字的含义是“伊西斯即美善者”。她的头衔包括iryt-p‘t（无法确认这个词汇的真正含义，不同的学者把它翻译成不同的意思，比如世袭公主、世袭贵妇、女继承人等等等等，世袭公主和女继承人的翻译让人很容易联想到如今已经被摒弃的女继承人理论，因而已经属于过时的翻译，这仅是一个王室女性常见的称号，比如娜芙蒂蒂，只不过非王室女性也可能拥有这个称号，也许可以翻译成贵夫人）、大受赞誉者（wrt-hzwt）、王之母（mwt-niswt）、全两地女主宰（hnwt-t3wy-tm）、王之妻（hmt-nisw）、大王后（hmt-niswt-wrt）、上下埃及女主宰（hnwt-Shm’w -mhw）。其中，大王后、上下埃及女主宰头衔是死后追封，贵夫人、大受赞誉者、王之母与全两地女主宰都是在麦伦普塔赫上位后修建的一尊他的执旗像中授予她的。

奈菲尔塔利过世于法老统治第21年之后，具体大约在第23年，在她生前，大王后仅有她一个，在她过世后，她的女儿梅莉塔蒙和伊塞诺弗列特的女儿宾塔娜特承担了相应责任，在法老统治第30年到第33/34年的一个时间点，宾塔娜特成为大王后，在法老统治第34年后不久，梅莉塔蒙成为大王后，伊塞诺弗列特在自身过世后，晚于她的女儿宾塔娜特，被追封为大王后。

她父母的姓名没有记载，然而，有充分的证据能够表明她是法老霍朗赫布的后裔，首先，她的长女宾塔娜特的巫沙布提俑在孟菲斯的霍朗赫布法老陵墓中出土，霍朗赫布法老出身孟菲斯，在成为法老之前于孟菲斯修建了他的永恒之家，尽管最终他葬于帝王谷，但他的元妻阿蒙尼娅与大王后穆特诺杰美特都葬于此处，他是第十八王朝最后一个被承认的合法法老，结束了异端的阿玛尔那时代，拉美西斯二世家族的继承权由霍朗赫布授予，伊塞诺弗列特出身孟菲斯，她与她的孩子们居住在孟菲斯后宫机构，宾塔娜特在只是普通公主的时候，人们在孟菲斯为她准备了公主规模的陵墓，并将她的巫沙布提俑放到了霍朗赫布墓里，进入霍朗赫布法老的陵墓，将不属于墓主的巫沙布提俑放进去，最合理的解释便是亲缘关系，除此之外，卡伊姆瓦赛特制作的两幅家庭图其中之一刻在西尔西拉的霍朗赫布神庙，麦伦普塔赫上位后，也在霍朗赫布神庙刻下了包括他岳父（？）在内的重要家庭图，伊塞诺弗列特没有王之女头衔，但她仍然可能是霍朗赫布的孙辈，尤其考虑到，伊塞诺弗列特并非首位以此名命名的王室女子，于霍朗赫布陵墓中以及萨卡拉出土的两块石碑均记载了一位同名王女，若无反对证据，同名常是构建直系亲属关系的证据之一。

这解释了她为什么在法老后宫中地位如此微妙，在古埃及，政治联姻往往不会美满，在第十八王朝，法老阿伊与图坦卡蒙之妻安赫塞娜蒙结婚，然而，没有任何证据表明她被封为阿伊的大王后，在阿伊的陵墓中，仅有他的第一任妻子特伊，伊塞诺弗列特这份耀眼的家世在拉美西斯二世的宫廷中却成为一把双刃剑，“政治联姻”本身就是解释一位王后不受法老喜爱的可信理由，甚至是其被“打入冷宫”的可信理由，尽管埃及继承理论中的女继承人理论已被推翻，法老的统治合法性被认为并不一定需要来自先代女性血脉加持，但是，第十九王朝势不可挡的崛起，仍然不吝惜于借助先前王室家族女性的联姻，新王朝统治者对具有正统王室血统的女性可能引发的革命浪潮怀有一定警惕，他们担忧那些拥有正统血脉的女性会引起新的动荡，正如他们担忧非王室男子通过与王女的婚姻获得对王位的合法主张，因此，尽管他们可以通过其他渠道获取合法继承权，但仍需确保这些前朝王女不会嫁给别人。

然而霍朗赫布之女塔诺杰美特得到了公正的待遇，作为上下埃及女主宰葬于王后谷，其陵墓规模与太后西特拉相似，尽管她并非大王后，但王储之母图雅在那时也没有大王后头衔，拉美西斯二世和伊塞诺弗列特的婚姻显然是来自其父和塔诺杰美特的安排。

尽管出于身份的考量，将作为阿玛尔那异端后裔的奈菲尔塔利成为拉美西斯二世之妻归于塞提一世的选择会显得相当令人迷惑，但作为霍朗赫布后裔的伊塞诺弗列特毫无疑问是塞提一世的选择，尤其考虑到他自己的后宫中也有一个霍朗赫布后裔塔诺杰美特，一个细节可以体现出塞提一世对这一婚姻的影响，在拉美西斯二世成为王储之前，也即法老塞提一世还活着的时候，伊塞诺弗列特在五六年的时间内生育了三个孩子，就同奈菲尔塔利一样，王储的其他妻子均在她们之后生育，在这一时期，伊塞诺弗列特得到的待遇显然属于王储妻子中最高的一档，和奈菲尔塔利同等，然而塞提一世甫一过世，拉美西斯二世彻底能够自己当家做主之后，一切便骤然发生变化。

在奈菲尔塔利过世之前，除了她的三个孩子出生于塞提一世统治时期，没有任何证据能够证明伊塞诺弗列特的存在，她从未与法老的艺术作品相关联，只在儿子们的作品中被证实，她的孩子们均出生于奈菲尔塔利的孩子们之后，王子拉美西斯是王次子，至于她长女宾塔娜特的头衔伟大首位，这是阴性词汇，与贵夫人相连，全名伟大首位贵夫人，仅表示她是法老的第一个女儿，作为王四女与大王后的长女，梅莉塔蒙也有相应头衔，根据卡伊姆瓦赛特的阿斯旺石碑，宾塔娜特在兄弟姐妹们之中排在王次子拉美西斯之后，这个石碑制作于法老统治第30年到第33/34年之间，其中，王子拉美西斯头衔为王储，宾塔娜特头衔为大王后，伊塞诺弗列特的头衔为王之妻，由于母亲是王之妻女儿是大王后，宾塔娜特无法站在第一层的法老身后，因为这将无可避免地导致需要在母亲王之妻与女儿大王后之间排一个顺序，在下层，宾塔娜特站在王储拉美西斯后，王子麦伦普塔赫之前，王储的地位并不会比大王后显著更高，因而宾塔娜特，她的年龄实际上比王次子小，很可能也比王三子帕拉荷威尼美夫小。

伊塞诺弗列特的大王后头衔在西尔西拉的霍朗赫布神庙中的石碑中被证实，这是卡伊姆瓦塞特的两幅全家福之一，在王子拉美西斯当上王储后，卡伊姆瓦赛特受命宣告塞德节期间制作，西尔西拉石碑创作于第二次塞德节举办之后，即法老统治第33/34年，其中，伊塞诺弗列特手握生命之符，这表明制作石碑时她已经过世，这一次，由于母亲和女儿都是大王后，因而伊塞诺弗列特和宾塔娜特都被安排站在法老之后，为了突出法老地位，石碑制作者卡伊姆瓦赛特虽然挤在法老之前，但被描绘得非常微小，这两幅家庭图以非常直观的方式描绘了伊塞诺弗列特从生到死，从王之妻到大王后的变化。

孟菲斯的萨卡拉出土的小雕塑铭文表明了伊塞诺弗列特葬于萨卡拉，这里是卡伊姆瓦赛特管理的领域，卡伊姆瓦塞特自己也葬在这里，他主持了母亲的葬礼，铭文写道：“愿王使得索卡尔奥西里斯得到安慰，作为安赫陶伊之主，在美丽的西方墓地得安息，在霍特卡赫内姆内杰鲁的庇护下，掩埋尸体，聚集其肢体，直至永恒。王子、普塔神的塞姆祭司卡伊姆瓦赛特，神圣正直，称：‘愿你如天狼星般长存，大王后伊塞诺弗列特。愿你在天际星辰中被选中，愿你像天狼星一样，在凯布利面前，作为一个独一无二的星辰，在努特的腿间闪耀，愿奥西里斯（因为死者受诸神的审判之后跟阴间神奥西里斯一样战胜了死亡，他们也被称作奥西里斯，事实上就是已故的意思）·伊塞诺弗列特，作为在布西里斯受保护者，永世长存。’”

因此，这三处记载表明，伊塞诺弗列特在法老统治第30年后是王之妻，然后她过世了，因子嗣被追授大王后头衔，倘若她在生前拥有大王后头衔，没有任何理由可解释为何她在与女儿同时出现时，竟是女儿被称为大王后而母亲被称为王之妻，这与常态截然相反，并且她也没有出现在拉美西斯时代的王室祭祖名单之中。

不过，伊塞诺弗列特可能在孟菲斯与宗教事务有所关联，或曾在生前参与过撒帕轮神庙的管理工作，撒帕伦神庙实际上是埋葬阿匹斯圣牛的墓地，自法老统治30年开始由卡伊姆瓦赛特负责，同年他开始担任普塔神的祭司，伊塞诺弗列特可能因此得以开始辅佐次子的工作。她还有一尊和卡伊姆瓦赛特共同出现的小雕像，只有腿部(脚除外)保存了下来，其中卡伊姆瓦赛特的头衔为普塔祭司，这也是卡伊姆瓦赛特为母亲和自己制作的，在雕像上，他描绘了她参与普塔与塞赫麦特崇拜的景象：

“[……]宫廷之主荷鲁斯[之……]，她一身的香水味使得觐见厅芬芳满溢，当她四肢涂抹香膏，她的香如同邦特（没药与香料盛产地）之香，王之妻[……]

[……]涅瑟莱特（塞赫麦特）圣所[……]，她的完美充盈着私居，觐见厅沉浸于她那怡人的香水的气息之中，在因见到她而欢喜的她的父神（普塔）身旁，王之妻[……]”

在这里，她也仅被称为王之妻。至于布鲁塞尔博物馆的伊塞诺弗列特半身像，其上没有任何头衔，没有任何线索可以排除同名的麦伦普塔赫之妻的可能性，而在西尔西拉的麦伦普塔赫岩窟神庙，描绘的是麦伦普塔赫与他的妻子，而非他的母亲伊塞诺弗列特。

伊塞诺弗列特有三个儿子，拉美西斯、卡伊姆瓦赛特与麦伦普塔赫，以及一个女儿，宾塔娜特。

奈菲尔塔利的长子阿蒙荷柯普塞夫于法老统治第30年左右过世，这一年的一份文献记录王储出席了法庭审判，王储没有记录名字，这表明当时的埃及人概念中还没有两个王储，她的次子帕拉荷威尼美夫与三子梅里拉在奈菲尔塔利生前过世，当时她仅存的儿子美雅图姆仅十几岁，法老已经五十多岁，理论上来说时日无多，大多数法老都活不到自己统治的第30年，因此王次子拉美西斯顺理成章当上了王储，他的血统非常纯正，是第十八王朝法老与第十九王朝法老的后裔，他的名字拉美西斯在法老众子中非常大众，事实上，法老有近二十个儿子名字中带拉美西斯，比如拉美西斯-梅利阿斯塔尔特，其中王七子梅利阿蒙全名拉美西斯·梅利阿蒙，和拉美西斯二世本人的诞生名一模一样。

拉美西斯二世任命诸年长王子为高官，他的长子与次子皆被封为大将军，职务集中于军事的王次子拉美西斯更是有第一大将军头衔，尽管他的军事头衔并不如同样职务集中于军事的王三子帕拉荷威尼美夫崇高，但他是唯二出现于大神庙门口雕像群的王子，也是唯二在法老统治21年法老寄给赫梯的贺信中被提及的王子，然而，在战争时期过去之后，法老再也没有提及过他，他的王储身份由其弟证实，他的死亡时间由其弟继承王储位时间推定，他被法老雪藏了，这与第一任王储的待遇形成极大对比，为了巩固长子阿蒙荷柯普塞夫的王储身份，法老做出了种种努力，大量宣传、编撰神圣诞生故事、多次改名，在阿拜多斯，他正如当年塞提一世和拉美西斯二世作为法老王储被描绘一样，与其父一起作为法老王储被描绘，阿蒙荷柯普塞夫甚至被证明头衔“宫中机密事务负责人、整个国家的领袖、两岸的法官、共治荷鲁斯王座的王之子”。

在王储拉美西斯担任王储期间，奈菲尔塔利的幼子过世了，卡伊姆瓦赛特在兄长之后成为王储，他作为王储的记录非常稀少，他紧跟着兄长死亡，尽管拉美西斯二世对王储拉美西斯态度成谜，但卡伊姆瓦塞特制作了两幅家庭图，其中包含了他的整个家庭，其中就包括王储拉美西斯，显然这两幅家庭图具有相当强的政治宣传意味，西尔西拉的霍朗赫布神庙石碑更是明确表明，卡伊姆瓦塞特是为了宣传自身小家庭的高贵血统与正统性而作。

麦伦普塔赫作为王储的头衔和职务与他作为王子时几乎没有区别，他的王储生涯非常低调，直到拉美西斯二世的生命走到尽头，无力执政，王储事实上成为埃及统治者，两条铭文证明了这一点。

宾塔娜特在奈菲尔塔利过世后成为王之妻，在法老统治第30年后成为大王后，但是，她的地位相当程序化，在她漫长的一生中，她被描绘得相当常规，通常在法老巨像的两脚旁边被塑像，而她的妹妹梅莉塔蒙在艾赫米姆有巨像，与法老巨像配套立在敏神庙门口，梅莉塔蒙还有另外的巨像，并以白王后雕像闻名，有诸多长铭文，并且，在埃尔卡布的拉美西斯二世小神庙中，梅莉塔蒙站在宾塔娜特之前，即使铭文表示，在此时宾塔娜特已是王之妻，而梅莉塔蒙在图中并没有被证明这一头衔，在都灵纸莎草书中，梅莉塔蒙作为王之妻仅次于奈菲尔塔利，宾塔娜特排在第四，她的前面是妮贝塔威。

尽管网络有言论声称宾塔娜特被授予审判权，但没有任何记载证明这一点，正如奈菲尔塔利陵墓中的情诗一样，这是在中文网络上盛行的一个谣言，没有任何证据表明她有任何程度的行政权利，事实上，宾塔娜特也没有女儿，她的“女儿”的来源是她陵墓中的时壁画，其中出现了一位“王之亲生女”，“王之亲生女”没有名字，仅被称为“王之亲生女”和“奥西里斯·王之女”，事实上，这并不是宾塔娜特的女儿，而是宾塔娜特本人的卡魂的表现形式，在阿尼亡灵书中有所体现（“我自母亲而来的心，我不同年龄的心……因为你是我身中的卡魂，是使我四肢健全的守护者，去吧，前往我们疾行而往的福地”），王女形象本身是预制的，适用于任何安葬在这里的身份为王女的墓主，而在这座陵墓全部归属于宾塔娜特的情况下，王女形象也归属于宾塔娜特，在泰提王后的QV 52中，也出现了类似的图景，事实上，埃及并不盛行父女婚姻，除了拉美西斯二世之外，仅阿蒙霍特普三世明确与女儿成婚，埃赫那顿曾被推测与女儿成婚生子，然而这个推测假定他的两个女儿天赋异禀能在不满十岁的情况下生育孩子，而且其中一个在当时的医疗条件下真能活着把孩子生下来，并且这个推测已经被推翻，埃及的父女婚只是一种权宜之计，通常属于母女之间，比如哈特谢普苏特当上法老后，她的女儿娜芙鲁拉承担了一切属于王后的职责，拥有“上下埃及女主宰”、“土地女主宰”和“阿蒙神妻”的头衔，同样，娜芙蒂蒂在主持传统上属于国王的宗教仪式时，也由女儿梅莉塔顿陪伴。

伊塞诺弗列特的坟墓地址已明晰，除了来自孟菲斯的雕刻伊塞诺弗列特葬礼铭文的砂岩群像外，还有两个来自孟菲斯的伊塞诺弗列特的巫沙布提俑现存于世，除此之外，近年来又增添了两个证据，在孟菲斯的萨卡拉的圣杰里米修道院附近的拉美西斯二世时期陵墓遗址中，出土了两块作为伊塞诺弗列特陪葬品的石板，上面雕刻了她的名字，其中一块描绘王后站在两位现已遗失的人物形象之间，头戴高羽冠，一手持花杖，一手所持物损坏，一列铭文称她为上下埃及女主宰和大王后，一切都表明这是她过世后的形象，这无疑提供了最准确的线索，或许在未来的某一天，能够在萨卡拉地区发现伊塞诺弗列特的陵墓。

包括她女儿在内的拉美西斯二世的大王后全部被葬在了王后谷中，所有王后的坟墓的位置都相当邻近，但联姻公主玛特妮斐鲁丽和她被排除在外，玛特妮斐鲁丽并未真正被视为大王后，生育了孩子之后就被送到了梅尔维尔后宫机构，而尽管伊塞诺弗列特一生居于孟菲斯后宫，头衔是追封的，但公主荷努特塔威与妮贝塔威的大王后头衔也是死后追封的，她们都葬于王后谷，荷努特塔威生前仅为王女，因此她的陵墓是紧急调用一座为普通王女预制的陵墓，葬于王后谷，伊塞诺弗列特的情况，值得注意的是，她的大王后身份仅在自身逝世之后被其子而非法老本人记载，且她在她的儿子麦伦普塔赫统治时期仅被提及一次，其中列出她的诸头衔，但其中没有大王后头衔。

在帝王谷发现的一枚陶片提到了正在建造的“伊塞诺弗列特”墓，描述其位于奈菲尔塔利的幼子、至大先知美雅图姆的墓200肘处，然而，对于王后伊塞诺弗列特的过世时间来说，这一陶片的年代太晚，且陶片未附带任何头衔，“伊塞诺弗列特”的名字也未置于王名框中，比起一位王后，更可能属于一位公主，或为拉美西斯二世的同名女性后裔。

在不少观点中，伊塞诺弗列特也被认为是拉美西斯二世最爱最重要的王后，然而，她的身份和她的记载，以及她在政治婚姻中几乎隐身的传统受害者地位让这一浪漫言论变得颇具讽刺性。