伊万·马泽帕（Іван Мазепа，1639年－1709年），乌克兰哥萨克贵族，彼得大帝时期的左岸乌克兰盖特曼（1687-1709年在位）。出身哥萨克军事贵族家庭，早年接受波兰-立陶宛文明教育，精通多国语言。1667年安德鲁索沃条约后，左岸乌克兰归俄罗斯控制。

伊万·马泽帕（1639-1709）——彼得大帝时代乌克兰酋长（在位1687-1709），出身于乌克兰哥萨克贵族家庭，父亲出仕于波兰立陶宛联邦。 最初，伊万·马泽帕在其父亲影响下，成为波兰国王的侍从，1659-1663成为外交官。 1663年，马泽帕离开波兰宫廷，回到故乡乌克兰。1665年曾在西欧接受军事教育。 1709年，马泽帕在北方战争中支持瑞典，据说是因为被醉酒的彼得大帝辱骂而心生不满，也有说法认为是他因为对沙俄土地的野心而被瑞典国王卡尔十二世拉拢。最后于1708年被沙俄军队击败，1709年在失望中病死。

事实上马泽帕之所以成为乌克兰的“盖特曼”，一个重要的原因就是当年他得到了俄罗斯的支持。当时曾有人戏言：“沙皇就算不相信天使也不会怀疑马泽帕”。事实也的确如此，当乌克兰贵族瓦西里·柯楚白多次向彼得一世密报说马泽帕图谋不轨时，彼得毫不犹豫地在1707年处死了柯楚白。这个故事被普希金写成了长诗《波尔塔瓦》

但在1709年春，最终马泽帕与彼得一世分道扬镳，投向了瑞典人的怀抱。马泽帕的背叛使得彼得一世陷入狂怒。作为报复，彼得一世派兵攻下了马泽帕的首府巴图林，而且此后对盖特曼政权的控制也更加严格，不过盖特曼政权还是一直存在至1785年才被废除。

苏联解体后，随着乌克兰民族主义的抬头和意识形态的变化，对许多历史人物和事件的评价也发生了颠覆性的变化，马泽帕也是其中之一。乌克兰发行的10格里夫纳纸币正面就是马泽帕的头像。

他是浪漫主义文艺家所钟爱的人物。

在丹尼尔·笛福与伏尔泰的诗歌与著作中，他被描绘成充满传奇的哥萨克英雄。他被认为叛逃至瑞典查理十二世一方，近代以来，被看做是乌克兰仅次于博格丹·赫梅利尼茨基的第二英雄。其政治形象被符号化，如获圣安德鲁勋章及神圣罗马帝国

其形象具有多重政治属性，如1708年被俄罗斯东正教会逐出教会的决定至今未被君士坦丁堡普世牧首承认，且在苏联解体后乌克兰官方将其重塑为独立斗争象征。李斯特有关于他的音乐作品。

拜伦和雷列耶夫（诗人，政治家，殉难的五位十二月党人领袖之一）把他描写成追求民族自由的英雄。

普希金则认为他是权欲熏心的卑劣小人。普希金的长诗《波尔塔瓦》里，马泽帕和悲剧少女的家国爱恨情仇，非常感人。

伊万·马泽帕资助基辅莫吉拉学院并推动哥萨克巴洛克建筑风格发展，该风格因其贡献被称为“马泽帕风格”。2021年，乌克兰总统泽连斯基将土耳其为乌海军建造的隐身护卫舰命名为“伊万·马泽帕酋长”号。该舰于2022年10月2日下水，配备美制“鱼叉”反舰导弹（射程300公里）、欧制“米卡”防空导弹系统及反潜鱼雷，计划部署于克里米亚塞瓦斯托波尔基地，预计2024年服役后成为乌海军旗舰。

马泽帕于1709年10月2日在土耳其的宾杰里（今摩尔多瓦境内）病逝。

传说马泽帕在波兰宫廷通奸，被绑在一匹野马上拖到乌克兰，他没有死，被哥萨克发现，后来被推举为盖特曼，他很帅，乌克兰十六岁的少女宁愿嫁给五十余岁的马泽帕也不愿意嫁给同龄的小伙子。

卡特科夫。1708年俄罗斯东正教会将其逐出教会的决定，至今未被君士坦丁堡普世牧首承认。

苏联解体后乌克兰重新将其定位为民族独立斗争象征，此重构过程与1991年乌克兰独立运动直接关联。现代乌克兰官方将其定位为仅次于博赫丹·赫梅利尼茨基的民族英雄，该命名被俄方退役军官解读为对沙俄历史观的直接挑战。其历史地位在乌国内仍存在争议，部分学者指出统治期间实施哥萨克登记制加剧社会矛盾。

伊万·马泽帕形象在西方文学中被浪漫化，如拜伦诗歌与普希金作品中的矛盾刻画，丹尼尔·笛福与伏尔泰更将其塑造为反抗沙俄专制的哥萨克英雄。

马泽帕主张通过结盟瑞典及波兰等外国势力以保留乌克兰自治权，其外交策略延续了波兰-立陶宛贵族传统，这一思想源于其早年接受波兰宫廷教育及对哈佳奇联盟历史经验的借鉴。

统治期间推行哥萨克登记制以强化社会阶级区分，该制度导致1692年彼得里克·伊万年科起义被镇压并激化社会矛盾。

实施文化民族主义政策，资助基辅莫吉拉学院发展并推动哥萨克巴洛克艺术，其赞助的建筑风格被称为“马泽帕风格”。