《仙苑编珠》是由唐末五代天台山道士王松年编纂的道教神仙传记典籍。该书采用四言韵文体例，仿照《蒙求》格式编写，每条正文后附详细笺注，引述《列仙传》《神仙传》《真诰》等古籍及当时见闻，收录自元始天王至唐末五代共132位神仙事迹。现存三卷本收录于明代《道藏》，清代《四库全书》子部道家类亦对其进行著录。书中保存了大量早期道教神仙故事资料，被后世视为研究道教神仙体系的重要参考文献。

道教经典，兼采当时流传的神仙见闻。

全书共分155条正文，每条以四字韵语概括神仙事迹，每条后附详细笺注说明。如记载于吉受神人授书事迹时，引用《神仙传》佚文描述其患病期间得素书二卷的情节，佐证《太平经》的传世脉络。现存明《道藏》本实际收录神仙132位，分三卷编排。

历代藏书目录记载存在卷数差异：《崇文总目》著录一卷，《通志·艺文略》记为二卷，明代《道藏》收录三卷本，清代《四库全书总目》依汪启淑藏本归入道家类存目。中华书局1997年版《钦定四库全书总目》整理本中明确标注该书作者为唐代天台山道士王松年。

书中保存了诸多早期仙传文献的原始记录，如引用《神仙传》中关于帛和、左慈等人物的事迹，部分内容可补现存版本《神仙传》之阙。在记载唐代新出神仙时，还反映了当时道教神仙体系的演变特征，为研究道教史提供了重要史料。清代《四库提要。

该书记载被广泛引用考证，如《太平经》起源研究中常引述其中于吉受书记载。现代学者研究道教神仙体系时，多将该书与《墉城集仙录》等典籍互为参照。在民俗研究领域，其关于玉皇信仰的记载为探讨民间神祇崇拜提供了文献依据。