《五子之歌》是《尚书·夏书》中的组诗作品，记载夏王太康因盘游无度失国后，其五位弟弟在
洛汭追述
大禹训诫所作的政训诗歌。该作品以
花地嘴遗址为创作地点，唐代文人
同谷子曾据此改编同名讽谏诗作，融入劝诫君王勤政内容。
大禹的儿子启作为夏朝君主开启了“父传子，
家天下”的
世袭君主制时代。然而继承王位的儿子
太康，就因为没有德行，导致老百姓反感。太康贪图享乐，在外打猎长期不归，国都被
后羿侵占。太康的五个弟弟和母亲被赶到洛河边，追述大禹的告诫而作《五子之歌》，表达了五个人的悔意。
五、我们被
后羿逼到洛河对岸，没有归宿，叹息不谨慎的行为，追悔莫及。
五子之歌中体现的
民本思想，是
中国传统文化中非常重要的思想资源，是中国古代的明君、贤臣为维护与巩固其统治而提出的一种统治观。
五子之歌中的“民惟邦本（
民为邦本）”，释义
为百姓是国家的根本。这一思想反映了统治者的
民本思想与
清华简之
厚父中的“民心惟本，厥作惟叶”的民本思想一样。其他体现
民本思想的还有如：
《尚书·虞夏书·皋陶谟》兴“
五教”、定“
五礼”、立“
九德”、亲“
九族“，坚持公正，刑教兼施等。如“五教”的内容即“父义、母慈、兄友、弟共（恭）、子孝”。皋陶的
民本思想被
夏朝君主做为重要的治国典章并实行，使得国富民强、
天下大治。
春秋时期思想家、教育家
孔子说：“民以君为心，君以民为本”，“心以体全，亦以体伤。君以民存，亦以民亡”（《
礼记·缁衣》）。
西汉著名政论家与文学家
贾谊“国以民为安危，君以民为威侮”（《新书·大政》）。
明代
内阁首辅张居正推行的历时18年之久的
隆万大改革运动，取得了重大的成就。张居正在《请蠲（[juān]，免除）积逋（[bū]，拖欠）以安民生疏》中言：“窃闻致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。