“二三其德”是源自《诗经·卫风·氓》的汉语成语，意为心意不专、反复无常。该成语为偏正结构，语法功能上可作定语或补语，常见于书面语境以描述背弃诺言的行为。清代
蒲松龄在《聊斋志异·阿英》中使用“复闻郎家二三其德，背弃前盟”作为典型用例。
“二三其德”由数词“二三”与名词“德”组合构成。“二三”在此并非确指数值，而是隐喻心意摇摆不定，引申为不专一、反复无常；“德”指德行、操守，特指在道德承诺或情感关系中的忠诚度。该成语整体语义强调主体在言行或情感态度上缺乏恒定性，存在前后矛盾、背离初衷的表现。
该成语直接出自《诗经·卫风·氓》原文“士也罔极，二三其德”，诗句控诉男子在爱情中态度变化无常，成为后世批判背信弃义行为的经典表述。作为中国最早的诗歌总集，《诗经》的收录确保了成语源流的权威性，其文学地位亦为成语的流传奠定了基础。
在语法应用中，“二三其德”作为偏正式成语，主要充当定语或补语成分。作定语时，多修饰具有负面特征的主体，如“二三其德之人终难成事”；作补语时，常与“闻”“见”等动词搭配，如“知其二三其德，遂绝交”。清代蒲松龄《聊斋志异·阿英》中“复闻郎家二三其德，背弃前盟”即为补语用法典范。
“二三其德”的近义词包括“
三心二意”、“
二三其节”，三者皆侧重对意志不坚的贬斥。反义词“
一心一意”则强调专注如一的态度，形成鲜明对比。需注意的是，近义词“
二三其意”虽语义相近，但出处差异明显：前者源自《
诗经》，后者出自《三国志》注引，引用时应严格区分典故来源。