九结是佛教名词，出自《阿毗达磨集论》，指众生因妄惑造作诸业，被众苦系缚而流转三界。九结包括爱结、恚结、慢结、无明结、见结、取结、疑结、嫉结和悭结，是导致众生不能出离生死轮回的九种系缚。

详解

九结

[出阿毗达磨集论] 结即系缚之义。谓一切众生。因此妄惑。造作诸业。而为众苦系缚。流转三界。不能出离。故云结也。(三界者：欲界，色界，无色界也。)

俱舍论二十一卷一页云：且结云何。颂曰：结九物取等，立见取二结。由二唯不善，及自在起故。缠中唯嫉悭，建立为二结。或二数行故，为贱贫因故，遍显随惑故，恼乱二部故。

爱结

谓诸众生，为贪爱故，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名爱结。

恚结

谓诸众生，为嗔恚故，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名恚结。

慢结

九结之一。慢惑之系缚身者。

谓诸众生为慢。过慢。慢过慢。我慢。增上慢。下劣慢邪慢故。广行不善。由此遂招未来生死之苦。流转三界。不能出离。是名慢结。(慢者。同类相傲也。过慢者。相似中执己为胜也。慢过慢者。他本胜己。强谓胜他也。我慢者。恃己凌他也。增上慢者。未得之法。自谓已得也。下劣慢者。己本无能。反自矜夸也。邪慢者。执着邪见。凌慢他人也。)

无明结

无明结谓诸众生为无明所覆。于苦法集法不能解了。广行不善。由此遂招未来生死之苦。流转三界。不能出离。是名无明结。(苦法者。三界生死众苦之法也。集法者。积集三界有为之法。即惑业也。)

见结

谓诸众生，于身见、边见、邪见，妄兴执着，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名见结。

取结

取即取着，谓诸众生，于见取、戒取，妄计执着，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名取结。

疑结

谓诸众生，于佛法僧宝，妄生疑惑，不修正行，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名疑结。

嫉结

谓诸众生，耽着利养，见他荣富，起心嫉妒，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名嫉结。

悭结

谓诸众生，耽着利养，于资生具，其心贪吝，不能舍施，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名悭结。