东篱是出自晋代陶渊明《饮酒》诗的汉语词语，原指种菊花的地方，后逐渐演变为菊圃的代称。该词因“采菊东篱下”句成为文人常用意象，菊花作为意象符号与陶渊明种菊、写菊的行为共同构成了隐逸志趣的载体。其概念起源于陶渊明隐居生活场景，宋代陆游在《东篱记》中记载了开辟舍东菊圃并命名“东篱”的经历。

拼音：dōng lí，繁体字：東籬。指种菊花的地方，后人多用以代指菊圃。

晋·陶渊明《饮酒》：采菊东篱下，悠然见南山。

采菊东篱下，悠然见南山是对上句而无车马喧和心远地自偏的坐实，它不是抽象地论证，而是由虚入实，信手拈出诗人田园生活的一个最典型、最形象、最具有审美意义的场景，给予了最完美、最艺术而又最自然的表现，诗意深醇，却又元气浑成，融和冲淡，又能天然入妙，遂成千古绝唱！

悠然见南山，按古汉语法则，既可解为悠然地见到南山，亦可解为见到悠然的南山，所以这悠然不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。

表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情，心远地自偏是全诗的核心主题。

这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受，后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。

苏轼说：渊明意不在诗，诗以寄其意耳，采菊东篱下，悠然见南山，则本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远，此未可于文语句间求之，今皆作望南山，觉一篇神气索然。

以至于这些物象以后成为田园、归隐与情趣高雅，不同凡响的象征物，成为华夏文化的重要构成。

唐·杨炯《庭菊赋》：“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把。”

宋·柳永《玉蝴蝶·重阳》词：“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。”

明·冯惟敏《南吕一枝花·送贾封君约庵来游上谷南还》套曲：“恰东篱劝插黄花，又南浦催斟绿酒。”

清·蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“仆以君风流高士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”

宋·陆游《东篱记》：“放翁告归之三年，辟舍东茀地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩。插竹为篱，如其地之数……名之曰‘东篱’。”

宋·陆游《读吕舍人诗追次其韵》：“言归镜湖上，日日醉东篱。”自注：“东篱，予小圃名。”

关于《饮酒·其五》中“悠然见南山”一句，存在版本争议，部分版本作“望南山”。苏轼在评论中指出，“见”字更能体现悠然忘情、趣闲累远的意境，而“望”字则使诗篇神气索然。分析显示，“见”字表现无意间所见，而“望”字为有意注视。