【拼音】 bù kān zhī lùn刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论，也作“不刊之说”，形容言论确当，无懈可击。出自宋·吴曾《能改斋漫录·议论》
汉朝辞赋家
扬雄一生历官
汉成帝、
汉哀帝、
汉平帝及
新朝王莽四帝。在《
答刘歆书》中，张伯松称赞其文章为“悬诸日月不刊之论”。扬雄著有《
法言》《
太玄》等著作。
宋·
华镇《谢解启》：“操
衡石之权者，苟无至当之归，事枝叶之辞者，谁是不刊之论。”
孙犁《
万国儒〈欢乐的离别〉小引》：“这可以说是不刊之论，我有同感。”
周祥骏《与仁航生书》：“《
乐记》之言曰：‘以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。’宋儒之言曰：‘私欲净尽，
天理流行。’此皆不刊之论也。”
元·
马端临《
文献通考·经籍考五十四》：“文元公有言曰：‘明法身之体者，莫辩于《楞严》；明法身之用者，莫辩于《华严》。’学佛者以为不刊之论。”
《当代文学批评家研究||郜元宝:博见为馈贫之粮,贯一为拯乱之药――关于王彬彬的文学批评》：“一旦形诸文字，就如板上钉钉，成为不刊之论，而我们从中也可以见出王彬彬本人在文学语言分析上的特长。”