《三藏圣教序》为由唐太宗李世民撰序、高宗李治撰记的佛教文献，释怀仁集王羲之行书刻石于咸亨三年（672年），现存南宋拓本含姜宸英等十六位明清学者题跋。该拓本为安思远旧藏碑帖体系中的宋拓精品，经吴尔鹿协助购藏后于2018年现身拍卖市场，被专家评定为兼具版本考据价值与艺术代表性的顶级藏品。2020年10月30日入选第六批《国家珍贵古籍名录》，现藏于香港中文大学中国文化研究所文物馆。

贞观二十二年（648年）唐太宗为玄奘法师译经作序，敦煌遗书BD15243号卷为现存最早写本。该写本附有译经题记，记载玄奘在玉华宫译《能断金刚般若波罗蜜多经》时，由杜行顗担任笔受，玄谟、辩机分别负责梵语考证与审定。法藏P.2323号敦煌写本与之内容一致但更为规整，推测为定稿本。

石刻拓本系统以释怀仁集王羲之书风为特征，形成于咸亨三年（672年）。上海图书馆与中国国家博物馆分别藏有北宋早期拓本，通过题跋对比可辨版本差异。香港中文大学所藏南宋拓本属怀仁集字体系的晚期传拓精品。

南宋拓本采用黄麻纸捶拓，墨色醇厚，字口清晰度优于同期拓本。卷末汇集姜宸英、陈邦彦、汪灏等十六位明清学者题跋，其中孔广陶题识详述递藏脉络，李宗瀚跋文考辨王羲之书风传承。另有周浚霖抄录方士庶所存苏轼佚跋，为研究宋代书法鉴藏提供新证。

该拓本原为清代颜培鼐旧藏，经徐叔勤题签后流入吴尔鹿收藏体系。2018年通过中国嘉德秋拍公开面世，刷新碑帖拍卖纪录。现存香港中文大学文物馆的版本包含文彭、沈尹默等明清至近现代学者的观款墨迹。

作为现存最早的集王字碑刻拓本之一，其文本可校勘敦煌写本与后世刻本的异同。启功主编《中国法帖全集》将其收录，印证其在书法史研究中的标杆地位。上海图书馆仲威等学者通过对比国博本与上图本拓痕差异，建立北宋拓本的断代标准。

故宫博物院研究员金运昌。上海古籍出版社2013年出版专著《集王羲之书三藏圣教序》，系统分析不同时期拓本的书风演变特征。