三茅君（拼音：sān máo jūn，注音：ㄙㄢ ㄇㄠˊ ㄐㄩㄣ），是道教及民间信仰中的神祇，指汉代茅盈、茅固、茅衷三兄弟的合称。

茅盈及其弟茅固、茅衷，据传为汉景帝时咸阳人，先后隐句曲山（后名三茅山，简称茅山，在今江苏句容县），得道成仙，太上老君分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。至宋代，三茅君始得皇帝封号，宋徽宗崇宁元年封大茅君为太元妙道真人东岳上卿司命神君，中茅君为定录右禁冲静真人，小茅君为三官保命冲惠真人。宋理宗淳祐九年加封大茅君为太元妙道冲虚圣佑真君东岳上卿司命神君，中茅君为定录右禁至道冲静德佑真君，小茅君为三官保命微妙冲惠仁佑真君，总称三茅真君。至此，三茅真君成为咸阳道家第一人。世称三茅君。道教上清派尊为祖师。

《太平御览》卷六百六十一〈道部三·真人下〉～3082～2～　　《茅君传》曰：「盈字叔申，咸阳人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少禀奇操，矫俗抗迈不求闻达，不交非类。入恒山读老易饵术潜影，在山中六年，精思念道诚感密应，梦太玄玉女持玉札而携之，曰：『西城有王君得真道，可为师。』明发乃寻求至西城，斋戒三月，果见王君，盈乃叩头再拜，勤恳乞长生之术，乃得在西城洞台之中金玉上宫亲侍旦夕执巾履之役，积十七年专一不懈，复二年，王君命驾造白玉龟山谒王毋于青琳宫将盈同行，王君见西王母稽首于前，盈乃叩头再拜，自陈于王母前得治身之要道行其事归家数十年以，汉元帝时，天官下迎，来渡江东，治句曲山。」

元代刘大彬《茅山志》记载：「今敬授盈位为太元真人，领东岳上卿司命神君……咸阳茅固……受名当仙。位为'定录'，兼统地真。……盈、固弟衷，挺素该清……今屈司'三官'，'保命'建名，总括岱宗，领死记生。位为地仙，九宫之英。劝教童蒙，开导方成，教训女官，授诸妙灵。」

《梁书•陶弘景传》记载：「句容之句曲山，恒曰此山下是第八洞，名曰金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，固谓之茅山。」

道家传说中的三神仙，即茅盈及其弟茅固、茅衷 。

茅盈生于汉景帝中元五年（前145年），出生时红霞盈天三日，故取名茅盈。茅盈18岁弃家辞亲，入恒山学道，读《道德经》、《周易》，采药服饵，密修6年。梦太玄玉女说“西城王君得道”，于是去西城见王君，学道17年，管理道经秘籍，又修道3年，得九转还丹一剂、神方一首。

茅盈成仙后回家，时年45岁，父母健在，救活死人。弟弟茅固和茅衷最初做官，后在茅盈引导下于句曲山修道21年，终得道成仙。

三茅真君信仰起源于汉代陕西咸阳，后传播至江苏茅山，形成南北茅山之分，清代任大椿《过茅山碑记》有载。宋元时期三茅真君受帝王加封，如宋徽宗崇宁元年（1102年）封大茅君为太元妙道真人东岳上卿司命神君，宋理宗淳祐九年（1249年）加封大茅君为太元妙道冲虚圣佑真君东岳上卿司命神君。民国时期，上海道院和常州清凉寺通过扶乩活动进行神灵加封，如无极老祖加封茅濛为肇化通玄神，灵宝天尊加封三茅司命帝君。《三茅帝君宝忏》通过扶乩形式构建信仰叙事。

宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自三茅君 以丹阳岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。”

清 赵翼 《茅山纪游》诗之三：“所以三茅君 ，于焉吸清淑。”

唐 刘禹锡《重送逝西李相公顷新加旌旄》诗：“城下清波含百谷，窗中远岫列 三茅 。”

《三茅宝卷》讲述的是道教神明三茅真君的故事上海宏大善书局1925年石印本《三茅宝卷》藏于茅山元符万宁宫靖江地区的三茅会旧时需耗时三天三夜

民间讲唱的《三茅宝卷》与道教仪式中使用的《三茅宝忏》有区别当代茅山道教最具特色的科仪“一表一忏”就是“三茅表”和“三茅忏”