三舍法是北宋
王安石变法期间推行的教育改革措施，为元丰新法之一，于熙宁四年（1071年）正式实施，旨在将学校教育与科举取士相结合。该制将
太学分为外舍（2000人）、
内舍（300人）、
上舍（100人）三级，通过综合考核学生成绩与日常表现进行升舍。
宋神宗时取士法，为
元丰新法之一。其法分太学为外舍﹑内舍﹑上舍，别生员为三等而
置之。依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足。
绍圣中，曾一度
废科举，专以三舍法取士。宣和三年，诏罢此法。见《宋史·选举志一》《宋史·选举志二》。
宋代的太学教育在北宋时期最具魅力，也是发展最有成效的时期。在南宋时期对于教育思想的发展有所提升，但是其发展程度与北宋教育事业的发展无法相提并论。王安石所创立的太学“三舍法”对于宋代教育事业的发展具有深远影响，具体体现在以下几个方面：
太学教育制度中“三舍法”的形成，具有非常深远的影响，对于原来太学制度进行了全方位的改革，在实施过程中，很多地方官学也开始推行这一制度，这样一种比较集中的教育制度对于宋代教育制度的改革影响非常之深远，而且重要的一点是太学在实行了自主招生之后，对于学生的等级划分就逐渐的淡化，在很大的程度上增加了普通子弟接受教育的可能性，从根源上促进了教育事业的有效发展。教育制度是一个时期教育事业发展的基础，宋代太学“三舍法”的教育制度实施，将传统的教育制度进行了改革，将学生的教育开始逐渐的集中化，对于促进教学的交流方面有很大改善，对于教育思想的形成有一定帮助作用。
太学“三舍法”的发展就是为了改变教育的考试制度，对传统的科举制度进行改革，朝廷在选拔官员时不再仅仅依靠科举制度来选拔，先是从学校的教育中来进行人才的选拔，再通过考试的制度来决定哪些人才可以为朝廷服务，这一制度的形成在很大的程度上提高了学生学习的积极性，不再只是简单的完成科举考试的学习任务，将学校的教育教学制度带给学生的知识学习功能，提高到了一个新的层面。
王安石的太学“三舍法”的教育制度中，提出了关于“教之之道”思想，这一思想就是教育人们不要仅仅只去重视诗术礼记的学习，更要注重全方位的提升。因此在“三舍法”的教育模式中就对于专科的学习有一定的改善，太学生不仅需要学习礼记文学知识，更需要学习医学、法律等等一些学科，这样教学学科的形成对宋代教学学制有了一定的发展。
宋代的教育制度的完善从历史的发展角度上来看，最终是对于宋代教育思想形成的一个全面提升，使得宋代教育素质在历史的发展中独树一帜，宋代教育素质提升主要体现在太学生的素质修养上，当时的太学生在综合素质得到不断提升之后，最有直接表现的就是他们敢于对历史上一些不文明的现象对峙。