浪翁闻元子说时化，叹曰：吾昔闻世化，可说又异於此。昔世之化也，天地化为斧浚日月化为豺虎，山泽化为州里，草木化为宗族，风雨化为邸舍，雪霜化为衣裘，呻吟化为常声，粪污化为粱肉，一息化为千岁，乌犬化为君子。元子惑之，浪翁曰：子不闻往昔世之化也，四海之内，巷战门斗，断骨腐肉，万里相藉，天地非斧斧恳残埃人民暗夜盗起求食，昼游则死伤相及，日月非豺虎也邪？人民相与寄身命於绝崖深谷之底，始能声呼动息，山泽非州里也邪？人民奔走非深林荟丛，不能藏蔽，草木非宗族也邪？人民去乡国入山海，千里一息，力尽暂休，风雨非邸舍也邪，人民相持於死伤之中，裸露而行，霜雪非衣裘也邪？人民劳苦相冤，疮痍相痛，老弱孤独相苦，死亡不相救，呻吟非常声也邪？人民多饥饿沟渎，痛伤道路，粪污非粱肉也邪？人民奔亡潜伏，戈矛相拂，前伤後死，免而存者，一息非千岁也邪？僵主腐卿，相枕路隅，鸟兽让其骨肉，乌犬非君子也邪？
元结（约719年~约772年），字次山，原籍河南（今河南洛阳）人。
安史之乱中，率族人避难，后招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五座城池。唐代宗时，任道州、容州等地长官，政绩卓著。