拼音
qǐng wú zi zhī fù wèi kè duì yuē
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯輤为说于庙门外。大夫、士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复如于家。大夫以布为輤而行，至于家而说輤，载以輲车，入自门至于阼阶下而说车，举自阼阶，升适所殡。士輤，苇席以为屋，蒲席以为裳帷。凡讣于其君，曰“君之臣某死；父母、妻、长子，曰“君之臣某之某死。君讣于他国之君，曰“寡君不禄，敢告于执事；夫人，曰“寡小君不禄；大子之丧，曰“寡君之适子某死”大夫讣于同国：适者，曰“某不禄；讣于士，亦曰“某不禄；讣于他国之君，曰“君之外臣寡大夫某死，讣于适者，曰“吾子之外私寡大夫某不禄，使某实”讣于士，亦曰“吾子之外私寡大夫某不禄，使某实”士讣于同国大夫，曰“某死，讣于士，亦曰“某死；讣于他国之君，曰“君之外臣某死，讣于大夫，曰“吾子之外私某死，讣于士，亦曰“吾子之外私某死。大夫次于公馆以终丧，士练而归。士次于公馆，大夫居庐，士居垩室。大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧，服如士服。士为其父母兄弟之为大夫者之丧，服如士服。大夫之适子，服大夫之服。大夫之庶子为大夫，则为其父母服大夫服；其位，与未为大夫者齿。士之子为大夫，则其父母弗能主也，使其子主之。无子，则为之置后。大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁。如筮，则史练冠长衣以筮。占者朝服。大夫之丧，既荐马。荐马者，哭踊，出乃包奠而读书。大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。复，诸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人税衣揄狄，狄税素沙。内子以鞠衣，褒衣，素沙。下大夫以襢衣，其余如士。复西上。大夫不揄绞，属于池下。大夫附于士，士不附于大夫，附于大夫之昆弟。无昆弟，则从其昭穆。虽王父母在，亦然。妇附于其夫之所附之妃，无妃。则亦从其昭穆之妃。妾附于妾祖姑，无妾祖姑则亦从其昭穆之妾。
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全诗赏析