拼音
qǐng xiān yán ér hòu shì wáng yuē yuàn wén sān jiàn
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
庄子曰“请治剑服”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王，王脱白刃持之。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰“子欲何以教寡人，使太子先”曰“臣闻大王喜剑，故以剑见王”王曰“子之剑何能禁制”曰“臣之剑，十步一人，千里不留行”王大悦之，曰“天下无敌矣”庄子曰“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之”王曰“夫子休，就舍待命，令设戏请夫子”王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰“今日试使士敦剑”庄子曰“望之久矣”王曰“夫子所御杖，长短何如”曰“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试”王曰“愿闻三剑”曰“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑”王曰“天子之剑何如”曰“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也”文王芒然自失，曰“诸侯之剑何如”曰“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁。上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也”王曰“庶人之剑何如”曰“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之”王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。庄子曰“大王安坐定气，剑事已毕奏矣”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。
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