拼音
zé rì bèi lǐ cè mìng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
起著雍困敦四月，尽屠维赤奋若十二月，凡一年有奇。○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝庆历八年（辽重熙十七年）夏，四月，己巳朔，封曩霄子谅祚为夏国主，以祠部员外郎任颛等为册礼使。谅祚生甫三月，诸将未和，议者谓可因此时，皆以节度使命诸将，使各统所部，分弱其势，冀绝后患。判延州程琳言“幸人之丧，非所以示德，不如因而抚之”知庆州孙沔亦言代丧非中国体，帝纳其言，遂趣有司行册礼。然议者颇惜其失机会。参知政事丁度数请罢，御史何郯又言“度列在三事，于兹累年，上无所益国体，下不能服人心，伏乞断在不疑，退之以礼”辛未，度罢为紫宸殿学士兼翰林侍读学士。以端明殿学士、权三司使明镐参知政事。文彦博自贝州入相，数推镐功，故度罢而镐代之。甲戌，以知永兴军叶清臣为翰林学士、权三司使。丙子，诏“科场旧条皆先朝所定，宜一切无易”时礼部贡院言“四年，宋祁等定贡举新制，会明年诏下，且听须后举施行。今秋试有期，缘新制诸州军发解，但令本处官属保明行实，其封弥、誉录，一切罢之。窃见外州解送举人，自未弥封、誉录以前，多采虚誉，即试官别无请托，亦止取本州曾经荐送旧人，其新人百不取一。弥封以后，考官不见姓名，须实考文艺，稍合至公。又，新制，进士先试策三道，次试论，次试诗赋；先考策论定去留，然后与诗赋通定高下。然举人每至尚书省，不下五七千人，及临轩覆较，止及数百人，盖诗赋以声病杂犯，易为去留，若专取策论，必难升黜。盖诗赋虽名小巧，且须指题命事，若记问该当，则辞理自精。策论虽有问题，其间敷对，多挟它说，若对不及五通尽黜之，即与元定解额不敷，若精粗毕收，则滥进殊广。所以自祖宗以来，未能猝更其制。兼闻举人举经史疑义可以出策论题目，凡数千条，谓之《经史质疑》。至于时务，亦钞撮其要，
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