拼音
dì zhōng kāng shí
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎”禹曰“女言致可绩行”皋陶曰“余未有知，思赞道哉”帝舜谓禹曰“女亦昌言”禹拜曰“於，予何言！予思日孳孳”皋陶难禹曰“何谓孳孳”禹曰“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治”皋陶曰“然，此而美也”禹曰“於，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休”帝曰“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。余欲观古人之象，日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面谀，退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣”禹曰“然。帝即不时，布同善恶则毋功”帝曰“毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是”禹曰“予娶涂山，[ 辛壬] 癸甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功，苗顽不即功，帝其念哉”帝曰“道吾德，乃女功序之也”皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明。于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，《箫韶》九成，凤凰来仪，百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰“陟天之命，维时维几”乃歌曰“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉”皋陶拜手稽首扬言曰“念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉”乃更为歌曰“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”（舜）又歌曰“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉”帝拜曰“然，往钦哉”于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。
全诗翻译
全诗赏析