拼音
dài wáng dú wú yì xié
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
曰“嘻！先君之庙在焉”疾举兵救之，由是薛遂全。颠蹶之请，坐拜之谒，虽得则薄矣。故善说者，陈其势，言其方，见人之急也，若自在危厄之中，岂用强力哉？强力则鄙矣。说之不听也，任不独在所说，亦在说者【顺说】五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。惠盎见宋康王，康王蹀足謦咳，疾言曰“寡人之所说者，勇有力也，不说为仁义者。客将何以教寡人”惠盎对曰“臣有道於此；使人虽勇，刺之不入；虽有力，击之弗中。大王独无意邪”王曰“善！此寡人所欲闻也”惠盎曰“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道於此：使人虽有勇，弗敢刺，虽有力，不敢击。大王独无意邪”王曰“善！此寡人之所欲知也”惠盎曰“夫不敢刺，不敢击，非无其志也。臣有道於此：使人本无其志也。大王独无意邪”王曰： “善！此寡人之所愿也”惠盎曰“夫无其志也，未有爱利之心也。臣有道於此：使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之。此其贤於勇有力也，居四累之上。大王独无意邪”王曰“此寡人之所欲得”惠盎对曰“孔、墨是也。孔丘、墨翟，无地为君，无官为长。天下丈夫女子莫不延颈举踵，而愿安利之。今大王，万乘之主也，诚有其志，则四境之内皆得其利矣，其贤於孔、墨也远矣”宋王无以应。惠盎趋而出，宋王谓左右曰“辨矣！客之以说服寡人也”宋王，俗主也，而心犹可服，因矣。因则贫贱可以胜富贵矣，小弱可以制强大矣。田赞衣补衣而见荆王，荆王曰“先生之衣，何其恶也”田赞对曰“衣又有恶於此者也”荆王曰“可得而闻乎”对曰“甲恶於此”王曰“何谓也” 对曰“冬日则寒，夏日则暑，衣无恶乎甲者。赞也贫，故衣恶也。今大王，万乘之主也，富贵无敌，而好衣民以甲，臣弗得也。意者为其义邪？甲之事，兵之事也，刈人之颈，刳人之腹，隳人之城郭，刑人之父子也。其名又甚不荣。意者为其实邪？苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之。其实人则甚不安。
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全诗赏析