拼音
chuí míng yuè zhī zhū
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹公孙支于晋此五子者，不产而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛国以富强，百姓乐用诸侯亲服，获楚、魏之师举地千里至今治强惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡南取汉中包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从使之西面事秦，功施昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室杜私门，蚕食诸侯使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随和之宝垂明月服太阿之剑，乘纤离建翠凤之旗树灵鼍此数宝者，秦不生一焉，而陛下说何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好郑、卫之女不充后宫而骏良駃騠不实外厩江南金锡不为用西蜀丹青不为采所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪傅玑之珥，阿缟之衣锦绣之饰不进于前，而随俗雅化夫击瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让故能成其大；河海不择细流故能就王者不却故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充鬼神降福，此五帝三王今乃弃黔首以资却宾客以业使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯求国无危，不可得也。
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