拼音
chéng xiàng biàn jiā fēng yǐ huò wèn zhī
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。又久之，盘出，酱醋亦极香新。但见每人前下粟饭一碗，蒸葫芦一枚，皆匿笑强进。一作卢怀慎事。俭子筵席固不易吃。张约斋镃，性喜延山林湖海之士。一日午酌，数杯后，命左右作“银丝供，且戒之曰“调和教好，又要有真味”众客谓必鲙也。良久，出琴一张，请琴师弹《离骚》一曲。二事绝相类。王罴《北史》：王罴性俭率。镇河东日，尝有台使至，罴为设食，乃裂去薄饼缘。罴曰“耕种收获，其功已深，舂爨造成，用力不少。尔之选择，当是未饥”命左右撤去之。使者愕然。又尝与客食瓜，客削瓜皮侵肉稍厚，罴就地取食之。王公自是有用之才，此等亦似不近人情。变家风范氏自文正公贵显，以清苦俭约称于世，子孙皆守其家法。忠宣正拜后，尝留晁美叔同匕著。美叔退谓人曰“丞相变家风矣”或问之。晁答曰“盐豉棋子上有肉两簇，岂非变家风乎”闻者大笑。翟参政请客翟公巽，字汝文，绍兴初为参政，虽身历两府，自奉甚于贫士。一日招客，未饮时，先极言近世风俗侈靡，燕乐之间尤甚，因正色曰“德大于天子者，然后可以食牛，德大于诸侯者，然后可以食羊”客自度今日之集，必无盛馔，已而果以恶草具进。陈孟贤陈孟贤素吝。同僚造一谑笑云：腊月廿四，天下灶神俱朝上帝。众尽皂衣，一人独白。上帝怪之。曰“臣陈孟贤家灶神也。诸神俱烟薰，故黑。臣在孟贤家，自三餐外不延一客。臣衣何由得黑”后人凡言冷澹事，辄曰“陈家灶神。食韭庾景行杲之清贫，食唯韭葅、瀹韭、生韭、杂菜，任昉戏之曰“谁谓庾郎贫？一食常有二十七种”韭唯勤生，俗号懒人菜！故宜清士饔餐。魏李崇为尚书令，家富而俭，食常无肉，止有韭茹、韭葅。李元祐曰“李令公一食十八种”意同此。庾太尉亮见陶公侃，陶公雅相赏重。陶性俭吝，及食啖薤，庾因留白。问“用此何为”庾云“故可种”于是大叹庾“非唯风流，兼有治实。直是投其俭性，何治实之有！王导王导性俭。帐下有甘果，不忍食，至春烂败。弃之者犹曰“勿使大郎知”王戎王戎从子婚，与一单衣，后更责之。家有好李，卖之，恐人得种，恒钻其核。京师有李，名“牛心红，核必中断，相传是王戎钻核遗迹。可见吝到至诚处，亦能感通造化。或曰：湖湘间有“湘妃竹，斑痕点点，云是舜妃洒泪。有“舜哥麦，
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