龙雕
拼音
lóng diāo笔顺
同音字
读音为lóng的字 读音为diāo的字 读音为long的字 读音为diao的字基础解释
雕画龙文。形容辞藻之美。详细解释
按字解释
词典解释
雕龙-中華語文大辭典同：雕龍
龙雕-汉语大词典龙雕雕画龙文。形容辞藻之美。
●南朝梁萧琛《和元帝》：“丽藻若龙雕，洪才类河泻。”
同：雕龍
雕龙-全唐诗宋词元曲典故辞典雕龙
【出典】 《史记》卷七四《荀卿列传》：“齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”南朝宋·裴骃《史记集解》引刘向《别录》：“驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰雕龙。”参见“谈天”条。
【释义】 雕龙是说对文辞的雕饰，后谓文辞的精美为雕龙。
【例句】 自叹江湖，雕龙心尽，相携蠹鱼箧。(吴文英《一寸金·赠笔工刘衍》2877)这是说为雕饰文辞，用尽了心思。蠹鱼是蚀书的虫，蠹鱼箧是喻盛书的箧。
同：雕龍
雕龙-典故小词典战国时, 齐人驺奭采驺衍之术,写文章长于修饰, 如雕镂龙文, 时人称他为“雕龙奭”。后因以“雕龙”用作长于修饰文辞、巧于撰述的典故。
〔出典〕《史记·孟子荀卿列传》:“驺奭者,齐诸驺子,亦颇采驺衍之术以纪文。”“驺衍之述迂大而闳辩; 奭也文具难施; 淳于髡久与处, 时有得善言。故齐人曰:‘谈天( 驺) 衍,雕龙( 驺) 奭,炙毂过髡。’”
〔用例一〕唐代张说《扈从幸韦嗣立山庄应制》:“舞凤迎公主,雕龙赋婕妤。”( 婕妤: 此指上官昭容。)
〔用例二〕唐代黄浩《伤蒋校书德山》:“如何万古雕龙手, 独是相如识汉皇。”
雕龙
【出典】 《史记》卷七十四《孟子荀卿列传》：“驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。”“驺衍之述迂大而闳辩;奭也文具难施;淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”南朝宋·裴骃《史记集解》引汉·刘向《别录》：“驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰：‘雕龙’。”
【释义】 战国时齐人驺奭采驺衍之术，为文长于修饰，如雕镂龙文，时人称他“雕龙奭”。后世用作称美人长于文辞的典故。
【例句】 ①茂礼雕龙昔，香名展骥初。(苏颋《饯荆州崔司马》801)这里借以称美崔司马长于文辞。②舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。(张说《扈从幸韦嗣立山庄应制》963)这里借以称美上官昭容的诗作。③黄鹄飞将远，雕龙文为开。(韦嗣立《奉和张岳州王潭州别诗二首》其一987)张、王二氏有诗言别。这里用“雕龙”加以称美。④贤相敦高躅，雕龙忆所思。(钱起《奉和王相公秋日戏赠元校书》2659)这里将王相公戏赠元校书的诗作美称为雕龙。⑤未报雕龙赠，俄伤泪剑痕。(武元衡《甲午岁相国李公有北园寄赠之作……遗韵云》3566)用“雕龙赠”喻指李公的“北园寄赠之作”。⑥诗因乘黄赠，才擅雕龙格。(权德舆《奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客许给事王侍郎昆弟杨少尹李侍御并见寄之作》3616)这里就崔评事“寄外甥”之作称颂他长于词彩。⑦复以雕龙彩，旋归振鹭行。(羊士谔《酬吏部窦郎中直夜见寄》3699)这里说窦郎中富于文才，再次入朝为官，得到晋用。⑧只叹雕龙方擅价，不知赪尾竟空回。(罗隐《县斋秋晚酬友人朱瓒见寄》7603)这里借以感叹自己空有文才不被承认。⑨如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。(黄滔《伤蒋校书德山》8118)这里用“雕龙手”比喻包括蒋德山在内的能文之士。⑩七丝奔小蟹，五字逼雕龙。(贯休《赠造微禅师院》9405)这里以“雕龙”为喻，称颂造微禅师工诗。
雕龙雕镂龙文。喻文辞博大恢弘，不同凡响。
●《北史·李纬传》：“梁谢蔺来聘，纬劳之。蔺问安平诸崔，纬曰：‘子玉以还，雕龙绝矣。’”
雕龙（2）1.雕镂龙纹。比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。语出《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”裴骃集解引刘向《别录》：“驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。”
●南朝梁江淹《别赋》：“赋有凌云之称，辩有雕龙之声。”
●宋陆游《舟行过梅市》诗：“老来无复雕龙思，遇兴新诗取次成。”
●明杨珽《龙膏记·传情》：“你才擅雕龙，文成倚马。”
2.指经过精雕细琢，文辞优美。
●唐黄滔《汉宫人诵＜洞箫赋＞赋》：“如鷰人人，却以词锋而励吻；雕龙字字，爰于禁署而飞声。”
3.指龙形花纹。
●唐李白《怨歌行》：“鹔鷞换美酒，舞衣罢雕龙。”
王琦注：“萧士赟曰：‘雕龙，谓舞衣上雕画龙文也。’”
●唐鲍溶《赠李黯将军》诗：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，寒日摇旗画兽豪。”
雕龙（3）（无）
雕龙记
谷德明编《中国少数民族神话选·（白族）雕龙记》略云，昔大理有龙潭，住母猪龙，常三年一度，于六月二十四日黄昏，从潭中喷起乌云，作暴风雨，令洪水泛滥，然后驾洪水，冲入洱海，卷起大浪，打翻船舶，吞食鱼鳖。震撼一昼夜，复从洱海返归龙潭。往返之间，冲没田地房屋无数。白族人民遇此三年一度之灾，皆须事先迁住苍山上，食草根树皮维生，待风平浪静，始陆续下山料理田事。因之世代皆难安稳度日。东乡有木工杨师傅者，清明前夕，携其独子七斤，还乡春耕。路经龙潭，天热口渴，七斤以所携红铜小锣锅就潭取水饮之。母猪龙最忌铜铁器，铜锣锅方入水，龙即口喷黑气，伸爪抓锣锅及七斤入潭去，顿时一声霹雳，冰雹骤降。杨闻声，急赶至潭边，唯于泥泞中拾得七斤草鞋一只而已。杨师傅雕龙画凤，巧艺独擅，只此独子，年方十三，同走远方，万水千山，未出事故，如今还乡，无三日程，竟死此孽龙之手，思之实痛不欲生，乃坐潭边大哭。时农家正遭水灾，搭草棚住山头，闻杨师傅不幸事，皆来安慰。中有童男女阿宝、阿凤者，尤其亲热，递水捶背，无所不至。杨师傅睹此小儿女之纯真，念及己子，愈觉伤心，决心雕一木龙，施以神咒，投入龙潭，令与母猪龙斗，为子报仇，为民除害。乃去苍山顶上，斫得万年古松，众人助之运回，砍下枝桠搭棚，斋戒沐浴，雕树干作龙身，阿宝、阿凤为其汲水备炊，决意于六月二十四日黄昏前雕成，投龙潭中，歼此恶龙。一日正劳作，忽来矮胖人，身披黑披毡，以一晒干弓鱼授杨，曰：“山神兄，闻汝巧艺，祈汝咒此鱼活者！”木工掌山林命脉，故人称之为“山神”。杨接干弓鱼置刨花堆上，拱手谢曰：“愧无此技也。”矮胖人曰：“弓鱼咒不活，能咒木龙活乎？”语毕，冷笑而去。杨方欲追往问之，干弓鱼在刨花堆中已活，“吧嗒”而跃，如游水中。杨急取斧劈之，鱼忽不见。阿宝、阿凤及村民俱来助寻鱼，翻遍刨花堆，扰攘多时，竟然无获。杨师傅知或是母猪龙所为，无非嘲己以示其侮慢而已。乃撒米城，避邪驱魔，后果无患。至六月二十四日午时，雕成之木龙，已陈土坪。为与母猪龙身黑识别，木龙浑身涂以白土，锃亮似银。村民齐来贺喜，敲锣打鼓，热闹非凡。一至黄昏，处处点燃火把，抬木龙下山，杨师傅画符念咒，送木龙入潭。仪式毕，急率众反奔上山，以观龙战。未至山顶，潭上霹雳早闻，黑白二龙，涌上半空，继以狂风暴雨，洪水汹涌，二龙正猛斗于空中。自上关斗至下关，由北而南，海水壁立，山鸣谷应。白龙身体灵便，夭矫穿云；乌龙身笨，时居下风。众人仰望，呐喊助威。二龙又自南而北，由下关斗至上关，白龙身小力弱，渐渐不支，且退且斗。乌龙喷黑雾，猛追白龙至于苍山之顶，白龙银鳞片片，飞落大地，后终为乌龙追及，身被击为数段。苍山一片白，洱海一片黑。白龙虽斗败，众人并杨师傅志尤坚决。杨师傅以斧往北划线一条，示今后如不胜母猪龙，决不越此界返其剑川老家。乃独往苍山伐木，将另刻一龙，以与母猪龙斗。众人又齐来助之。于途遇同乡老友铁匠赵师傅。赵师傅愿助一臂之力，为木龙装铁甲、铁牙、铁爪，以为克敌制胜之需。乃去鹤庆觅铁匠弟兄，共来成此大事。杨师傅则率众人往苍山伐木。阿宝、阿凤守工棚，工棚已毁于风雨，又重拾材料搭盖。一日，有剑川口音之老母来觅杨师傅，声言是杨之嫂，既未遇杨，乃留一袋干粮、一斧与一双柑子梨而去。谓斧是祖传钢斧，可助雕龙，梨是乡产，香甜可口。老母去后，阿宝、阿凤将三物悉藏之，以待杨师傅回。未久，杨率伐木人运回古松以雕龙；又砍得木料不少，可造房屋。阿宝、阿凤以三物交师傅，并述其来历。杨诧疑曰：“我无长兄，何来大嫂？”视手中斧，背厚门薄，结实便用。正端详间，斧忽化而为蛇：斧之柄化蛇身缠于臂膊，斧之头化蛇头张牙吐舌，伸向胸口。杨师傅镇定不惊，迅以左手掐蛇颔下七寸，蛇乃不动，然后从臂解下抖之，投火塘中烧死。更取干粮袋视之，内皆昔时雕龙身上鳞爪骨节。再视双梨，已化为能麻人致死之“南天星”。杨师傅心知，此皆母猪龙之所为。众人不因母猪龙之骇扰而气馁，又于苍山盖新草房，并于山头开荒，种蔓菁、野荞以抗饥荒。杨师傅亦重雕木龙。未久赵师傅偕铁匠兄弟来。开炉铸铁，打造铁甲、铁爪、铁牙。阿宝从赵师傅学锻铁，阿凤亦从杨师傅学雕木龙，雕成小木龙若干。木龙雕成，各装以铁甲、铁爪、铁牙，亮光闪闪，神气活现。杨、赵二师决意收阿宝、阿凤为徒，众共贺之，饮酒，唱歌，弹月琴二弦，兴致方盛。时一白发老僧，身披氆氇，摇鼗鼓，牵黑狗，至工棚行乞。白族人皆信佛，见佛徒必布施，乃迎入以酒菜待之。时杨师傅已半醉，见天已暮，又微雨，乃听老僧留宿于棚内。夜半僧起，趁众人熟睡，从台上捉小木龙，裂为数段，就火塘点燃刨花，放火烧屋，黑狗亦奔杨师傅身啮其喉。幸阿宝醒，立取铁锤击破狗头。阿凤亦醒，取斧劈僧，仅砍断一指，为其挣脱，卷狂凤揭棚顶而去。群起救护，觅僧及狗俱不见，唯见被毁裂之小木龙及一母猪龙脚爪而已。众乃加意防守，后亦不见母猪龙复来骚扰，想是养伤之故。至次年六月二十四日正午，木龙雕成，浑身装甲，白亮如银，旁列八小龙，乃阿宝、阿凤合作而成。至黄昏时，众高举火炬，敲锣打鼓，送九银龙入潭。杨师傅施符咒如故。九龙一入潭中，霎时俱活。潭中骤起霹雳，十龙驾云，腾于天空，狂风暴雨继作，九白龙共斗一乌龙，从苍山斗至洱海，又从下关斗至上关，乌龙虽力大身粗，然为九龙所缠，亦渐精疲力竭，无法逞威。片片黑鳞如簸箕大，从空降落，坠入海中。山头众人欢呼，呐喊助战。乌龙犹挣扎，摇摆其巨如吊桶之尾，冀横扫小白龙而落之。九龙协力，迫乌龙由北转回，头向下插，终坠入洱海中。雨止，在天忽见杨师傅之子七斤骑大白龙，引八小龙，向西飞行，入龙潭中，原为母猪龙所据龙潭，今遂为白龙潭。后人为纪念杨师傅斗龙之功，于潭旁建白龙庙祀之。殿中座塑像即杨师傅，旁立童子即阿宝、阿凤。大殿匾额所蟠即大白龙，八柱所蟠即八小龙。耳房所祀为赵师傅，手犹执铁锤。至栽秧日，人常见九龙身上沾水草，皆以为是夜晚往行雨之故。母猪龙，迄今犹镇于洱海海底，每年六月二十四日夜，常欲为乱，及见漫山遍野有火炬，以为白族人民又连夜雕龙，即不敢复为乱矣。
雕龙客指文人、文章大家。
●清姚鼐《紫藤花下醉歌》：“过从饮酒雕龙客，百岁风镫迹都扫。”
参见“雕龙”。