麈尾
拼音
zhǔ wěi笔顺
同音字
读音为zhǔ的字 读音为wěi的字 读音为zhu的字 读音为wei的字基础解释
古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在细长的木条两边及上端插设兽毛，或直接让兽毛垂露外面，类似马尾松。因古代传说麈迁徙时，以前麈之尾为方向标志，故称。后古人清谈时必执麈尾，相沿成习，为名流雅器，不谈时，亦常执在手。详细解释
古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在细长的木条两边及上端插设兽毛，或直接让兽毛垂露外面，类似马尾松。因古代传说麈迁徙时，以前麈之尾为方向标志，故称。后古人清谈时必执麈尾，相沿成习，为名流雅器，不谈时，亦常执在手。
晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“ 亮 以麈尾掩口而笑。” 唐 白居易 《斋居偶作》诗：“老翁持麈尾，坐拂半张牀。”《红楼梦》第一○九回：“只见 妙玉 头带妙常冠……腰下繫一条淡墨画的白綾裙，手执麈尾念珠。”
按字解释
词典解释
麈尾-古汉语常用字字典【麈尾】古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。 在细长的木条两边及上端插设兽毛， 或直接让兽毛垂露外面， 类似马尾松。 因古代传说麈迁徙时， 以前麈之尾为方向标志， 故称。 后古人清谈时必执麈尾， 相沿成习， 为名流雅器， 不谈时， 亦常执在手。晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“ 亮以麈尾掩口而笑。”
麈尾-汉语大词典麈尾古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在细长的木条两边及上端插设兽毛，或直接让兽毛垂露外面，类似马尾松。因古代传说麈迁徙时，以前麈之尾为方向标志，故称。后古人清谈时必执麈尾，相沿成习，为名流雅器，不谈时，亦常执在手。
●晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“亮以麈尾掩口而笑。”
●唐白居易《斋居偶作》诗：“老翁持麈尾，坐拂半张床。”
●《红楼梦》第一○九回：“只见妙玉头带妙常冠……腰下系一条淡墨画的白绫裙，手执麈尾念珠。”
麈尾ㄓㄨˇ ㄨㄟˇzhǔ wěi以麈的尾毛做成的拂塵，可用來驅趕蚊蠅。《晉書．卷四三．王戎傳》：「每捉玉柄麈尾，與手同色。」《三國演義．第九五回》：「左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。」
麈尾-辞源3【麈尾】古以駝鹿尾爲拂塵，因稱拂塵爲麈尾，或省作麈。世説新語 容止：“王夷甫(衍)容貌整麗，妙於談玄，恆捉白玉柄麈尾，與手都無分别。”唐 白居易 白香山詩集後集十七 齋居偶作：“老翁持麈尾，坐拂半張牀。”
麈尾-全唐诗宋词元曲典故辞典同：麈谈
玉麈尾-全唐诗宋词元曲典故辞典同：玉麈谈玄
玉麈尾-汉语大词典玉麈尾即玉麈。
●唐李白《赠僧崖公》诗：“手秉玉麈尾，如登白楼亭。”
●宋梅尧臣《玉麈尾寄傅尉越石联句》：“斋中独何物，持之想见君。惟兹玉麈尾，信美而有文。”
参见“玉麈”。
持麈尾挥麈柄
【出典】 《世说新语·容止》：“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”《晋书》卷四十三《王戎传》附《王衍传》：王衍“妙善玄言，唯谈《老》、《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕仿效。”
【释义】 晋王衍字夷甫，通《老》、《庄》，善谈玄，清谈时常持玉柄麈尾(拂尘)。后世用作咏清谈的典故。
【例句】 ①应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。(韦应物《假中枉卢二十二亦称卧疾兼讶李二久不访问以诗答书因亦戏李二》1942)这里用“持麈尾”描绘李二，嗔怪他自命清高而不访友，意含戏谑。②闲言挥麈柄，清步掩蜗庐。(杨巨源《郊居秋日酬奚赞府见寄》3741)这里自述清淡闲适的生活。
麈尾之诲谓高明的教诲。
●宋陆游《答薛参议启》：“某久疏麈尾之诲，喜闻鹢首之来。”
参见“麈教”。
麈尾之诲
【拼音】：zhǔ wěi zhī huì
解释
指高明的教诲。
出处
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