驯雅
拼音
xùn yǎ笔顺
同音字
读音为xún的字 读音为yǎ的字 读音为xun的字 读音为ya的字基础解释
典雅完美。详细解释
典雅完美。
明 张居正 《重刊两汉书序》：“ 迁 据《左氏》、《国语》、《世本》、《国策》作《史记》，而 固 承父 彪 之后，修《西汉书》。然 子长 之书，虽驰骋该博，类取杂家小説以实之，其为文多不驯雅，不如 固 之简严明切，敍次有纪。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“ 刘知几 之论史也……其文近浅而远驯雅，其识精琐屑而迷远大。” 清 黎庶昌 《＜续古文辞类纂＞序》：“《三国志》、《五代史》，其书最为驯雅有法， 汉 以后史之良也，取一二类著焉。”
按字解释
词典解释
雅驯-中華語文大辭典同：雅馴
驯雅-汉语大词典驯雅典雅完美。
●明张居正《重刊两汉书序》：“迁据《左氏》、《国语》、《世本》、《国策》作《史记》，而固承父彪之后，修《西汉书》。然子长之书，虽驰骋该博，类取杂家小说以实之，其为文多不驯雅，不如固之简严明切，叙次有纪。”
●明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“刘知几之论史也……其文近浅而远驯雅，其识精琐屑而迷远大。”
●清黎庶昌《＜续古文辞类纂＞序》：“《三国志》、《五代史》，其书最为驯雅有法，汉以后史之良也，取一二类着焉。”
雅驯yǎxùn
书形（文辞）典雅。
同：雅馴
雅驯-辞源3同：雅馴
雅驯-汉语大词典雅驯典雅纯正；文雅不俗。
●《史记·五帝本纪论》：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”
●宋苏轼《奏马澈不当屏出学状》：“谨按澈所论，文指雅驯，考验经史，皆有援据，此乃内舍生员之优者。”
●明徐渭《祝佥事为神于南昌》：“天乐多山，少文采，而祝独雅驯，貌端朗，面白晰，光采可鉴。”
●郭沫若《读了＜李家庄的变迁＞》：“人物呢，连名字也就不雅驯，如像铁锁、冷元、白狗、二妞之类。”
同：馴
驯-古汉语常用字字典驯 xùn
① 动马驯服；驯服。《中山狼传》：“夫羊，一童子可制之，如是其～也。” ② 动饲养。《促织》：“村中少年好事者～养一虫。”
驯xun
ㄒㄩㄣˊ
〔《广韵》详遵切，平谆，邪。〕
1.马顺服。
●《淮南子·说林训》：“马先驯而后求良。”
●汉桓宽《盐铁论·疾贪》：“驷马不驯，御者之过也。”
2.泛指顺服。
●《韩非子·外储说右上》：“夫驯乌者断其下翎焉，则必恃人而食，焉得不驯乎？”
●唐陆龟蒙《〈白鸥诗〉序》：“袭美知而偕诣。既坐，有鸥翩然驯于砌下。”
●明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记一》：“而地僻苗驯，可免意外。”
3.使驯服，使和顺。
●汉枚乘《七发》：“客曰：‘将为太子驯骐骥之马，驾飞轮之舆。’”
●唐杜甫《赠韦左丞丈》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯。”
●沈从文《在私塾》：“春天爱逃学，一半是初初上学，心正野，不可驯。”
4.顺，不背理、不乱。
●《史记·五帝本纪》：“舜曰：‘契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。’”
5.调顺，使和谐不乱。
●《逸周书·籴匡解》：“成年谷足，宾祭以盛，大驯钟绝，服美义淫。”
朱右曾校释：“‘驯’读为‘训’。‘绝’当为‘弦’，字讹也；举金、丝则八音备可知。”
●清恽敬《与纫之论文书》：“如是，其可以为能于文者乎！若其从入之途，则有要焉：曰其气澄而无滓也，积之则无滓而能厚也；其质整而无裂也，驯之则无裂而能变也。”
6.美善。
●《墨子·修身》：“藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。”
●孙诒让间诂：“驯犹雅驯。”
●清王夫之《宋论·徽宗》：“知恶政之不可久，则虽苛烦之法；自可调之使驯。”
7.循序渐进。
●汉刘向《说苑·建本》：“学不陵节而施之曰驯。”
●清龚自珍《明良论三》：“贤智者终不得越，而愚不肖者亦得以驯而到。”
参见“驯致”。
8.熟习。
●清施闰章《新都戍》诗：“汉儿刍秣久，相驯通语言。”
9.通“训”。教训，教导。
●《墨子·兼爱中》：“昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，和合之，焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此。’”
●《晏子春秋·外篇下一》：“不可以道众而驯百姓。”
张纯一校注：“驯，古训字。”
●《史记·孝文本纪》：“今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无由教驯其民。”
10.通“训”。训释，解说。
●《墨子·天志中》：“此吾所以知天之贵且知于天子者，不止此而已矣，又以先王之书驯天明不解之道也知之。”
●孙诒让间诂：“毕云：驯与训同。训释天之明道。”
同：馴