随声是非
拼音
suí shēng shì fēi笔顺
同音字
读音为suí的字 读音为shēng的字 读音为shì的字 读音为fēi的字 读音为sui的字 读音为sheng的字 读音为shi的字 读音为fei的字基础解释
别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。指毫无主见，一味盲从。详细解释
- 【解释】：别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。指毫无主见，一味盲从。
按字解释
随：顺从。
声：发出声音；宣布；陈述。
是非：事理的正确和错误。
词典解释
随声是非-汉语大词典随声是非别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。
●汉刘歆《移书让太常博士》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心。或怀疾妒，不考情实，雷同相从，随声是非。”
随声是非
【拼音】：suí shēng shì fēi
解释
指自己没有独立的是非观念，别人说是，自己也说是，别人说非，自己也说非。
出处
汉·荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“或怀妒嫉不考情实，雷同相从，随声是非，岂不哀哉。”
示例
近义词
反义词
语法
作谓语、定语；用于处事
是是非非是是非非ㄕˋ ㄕˋ ㄈㄟ ㄈㄟshìshì-fēifēi1.各種對錯糾紛。[例]別再管他人的～，把自己做好最重要。2.肯定對的，否定錯的。指能夠明辨是非對錯。[例]～謂之知（《荀子‧修身》）。
是是非非-中华成语大词典是是非非
【拼音】：shì shì fēi fēi
解释
是是：第一个“是”表示肯定，第二个“是”指正确的东西。把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
出处
《荀子·修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”
示例
孝悌忠信，刚毅质直，笃于为义，勇予疾恶，～，终身不假人以色词。 ★宋·陆游《曾文清公墓志铭》
近义词
是非曲直
反义词
语法
作主语、宾语、定语；指是非、好坏分得清
是是非非㊣ㄕˋ ㄕˋ ㄈㄟ ㄈㄟshì shì fēi fēi釋義①確定對的，否定錯的。指能明辨是非對錯。荀子・修身：「是是非非謂之知，非是是非謂之愚。」②各種是非紛爭。孤本元明雜劇・冲漠子・第二折：「猿也你再休向靈臺寄跡，馬也再休向黃庭伏櫪，再休管是是非非。」群音類選・卷六・清腔類・北新水令・自憐愁病度春秋曲：「樂事成愁，好事成羞，更落得是是非非，斷送人唧唧啾啾。」備註附修訂本參考資料號FL00000016799是是非非備註頻8書中國成語大辭典、實用成語辭典(1)(2)(2)、實用分類學生成語辭典(上)(下)、漢語成語考釋詞典、中國成語大辭典、中國成語大辭典、成語大辭典(上)(下)、成語典號FL00000033330
是是非非-汉语大词典是是非非1.肯定正确的，否定错误的，指评定是非。
●《荀子·修身》：“是是非非谓之知。”
●宋欧阳修《尹师鲁墓志铭》：“其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随。”
●清钱谦益《忠烈杨公墓志铭》：“采纤芥之善，贬毫末之恶，是是非非，明白洞达。”
2.指正确与错误。
●《朱子语类》卷八七：“心苟是矣，试一察之，则是是非非，自然别得。”
是是非非ㄕˋ ㄕˋ ㄈㄟ ㄈㄟshì shì fēi fēi①確定對的，否定錯的。指能明辨是非對錯。《荀子．修身》：「是是非非謂之知，非是是非謂之愚。」②各種是非紛爭。《孤本元明雜劇．冲漠子．第二折》：「猿也你再休向靈臺寄跡，馬也再休向黃庭伏櫪，再休管是是非非。」《群音類選．卷六．清腔類．北新水令．自憐愁病度春秋曲》：「樂事成愁，好事成羞，更落得是是非非，斷送人唧唧啾啾。」
是非-汉语同义词反义词词典［同］差错
漏洞
好害
好坏
是非是非ㄕˋ ㄈㄟshìfēi1.正確和錯誤。[例]分辨～｜混淆～｜顛倒～。2.糾紛；口舌。[例]招惹～｜挑撥～｜搬弄～。
非是-汉语大词典非是1.谓不正当的事。
●《管子·明法解》：“国无明法，则百姓轻为非是。”
2.以非为是。
●《荀子·修身》：“非是是非谓之愚。”
杨倞注：“以非为是，以是为非，则谓之愚。”
3.不正常，意外。
●《史记·淮南衡山列传》：“王（淮南王）恐事发，太子迁谋曰：‘汉使即逮王，王令人衣卫士衣，持戟居庭中，王旁有非是，则刺杀之。’”
4.不当；有过错。
●《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“臣前奏请葬丁姬复故，非是。”
●唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“侵官固非是，妄作谴可惩。”
出处
引证
唐-李观--《与膳部陈员外书》：雷同相从，随声是非，遂令怨咨之音作，苟且之道开。
清-唐仲冕--《春秋穀梁传时月日释例序》：汉儒治经，弊在党同伐异，而经学立；后人治经，弊在随声是非，而经学废。
汉-荀悦--《汉纪·哀帝纪下》：或怀妒嫉不考情实，雷同相从，随声是非，岂不哀哉。
唐-杨夔--《复宫阙后上执政书》：某诚不敏，粗达利病之源，常欲得布露蕴蓄于执政，以助教化，则与躅人之喜愠，随声而是非者，固不同其轨矣。
故事
唐-李观--《与膳部陈员外书》：雷同相从，随声是非，遂令怨咨之音作，苟且之道开。
清-唐仲冕--《春秋穀梁传时月日释例序》：汉儒治经，弊在党同伐异，而经学立；后人治经，弊在随声是非，而经学废。
汉-荀悦--《汉纪·哀帝纪下》：或怀妒嫉不考情实，雷同相从，随声是非，岂不哀哉。
唐-杨夔--《复宫阙后上执政书》：某诚不敏，粗达利病之源，常欲得布露蕴蓄于执政，以助教化，则与躅人之喜愠，随声而是非者，固不同其轨矣。