阿闍世
拼音
ā dū shì笔顺
同音字
读音为ā的字 读音为dū的字 读音为shì的字 读音为a的字 读音为du的字 读音为shi的字基础解释
详细解释
按字解释
词典解释
阿闍世-辞源3【阿₃闍世】闍，shé。古 印度 摩揭陀國王名。十六歲弑父卽位，合併鄰近諸小國，統一 印度，威震四鄰。後歸依 釋迦牟尼。佛滅後，五百比丘結集佛説，阿闍世王爲之護法；佛教興盛，甚得其力。參閲 大般涅槃經十九至二十、翻譯名義集三 帝王。
阿闍世-教育部重編國語辭典阿闍世ㄚ ㄕㄜˊ ㄕˋā shé shì人名。梵語 Ajātaśatru。意譯未生怨。印度古代國王。西元前四百九十三年即位，以摩揭陀國優越的經濟條件，征服憍薩羅國和跋耆國。生前曾支持提婆達多反對釋迦牟尼佛，後歸依佛教。最後為子所弒。也稱為「未生怨王」。
阿闍梨-中華語文大辭典阿闍梨阿阇梨ㄚ ㄕㄜˊ ㄌ丨ˊāshélí佛教指能教授弟子法式，匡正弟子行為並為其楷模的人。現多指高僧；也泛指僧人。簡稱「闍梨」。（梵Atcharya）
阿闍梨-教育部重編國語辭典阿闍梨ㄚ ㄕㄜˊ ㄌㄧˊā shé lí佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人。為梵語 ācārya 的音譯，意譯為軌範師。《四分律．卷三四》：「阿闍梨於弟子，當如兒想；弟子於阿闍梨如父想。」也譯作「阿遮利那」。簡稱為「闍黎」。
闍-中華語文大辭典闍阇1ㄕㄜˊshéㄉㄨdū〈書〉城門上的臺；泛指臺子。[例]出其闉～，有女如荼（《詩經‧鄭風‧出其東門》）。闍阇2ㄕㄜˊshé參見【阿闍梨】。
闍-康熙字典闍
【戌集上】【門字部】 闍
★【唐韻】當孤切【集韻】【韻會】【正韻】東徒切，𠀤音都。【說文】闉闍也。从門者聲。【廣韻】城上重門。【玉篇】城門臺也。【詩·鄭風】出其闉闍，有女如荼。【傳】闍，城臺也。【釋文】闍，鄭、郭音都。孫炎云：積土如水渚，所以望氣祥也。【禮·月令·仲夏之月可以處臺榭註】闍者謂之臺。【集韻】或作堵。
★又【廣韻】視遮切【集韻】【韻會】時遮切【正韻】石遮切，𠀤音蛇。【說文】闉闍也。【詩·鄭風·闉闍釋文】又音蛇。
◎又【正字通】梵言闍維卽茶毗，僧死而焚之也。天竺第九祖人滅，衆以香油栴檀闍維眞體。闍維，讀若蛇皮。蘇軾夜閱傳燈錄，燈花燒一僧字，題詩曰：曹溪夜岑寂，燈下讀傳燈。不覺燈花落，茶毗一個僧。
★又【集韻】之奢切，音遮。城臺也。【詩·鄭風】闉闍。徐邈讀。
同：阇
闍-中華大字典1、闍讀音：東徒切，音都，虞韻。時遮切，音蛇，之奢切，音遮，麻韻。釋文：
❶闉～也。見《說文》。《桂注》：玉篇。～、城門臺也。釋宮。～謂之臺。孫炎云。積土如水渚。所以望气祥也。
❷外城市里也。《詩出其東門箋》：～謂國外曲城之中市里也。
❸～黎。僧也。〔王播詩〕：慙愧～黎飯後鐘。
❹～維。僧死也。《正字通》：梵言～維、卽茶毗。僧死而焚之也。
2、闍釋文：社平聲，麻韻。
3、堵讀音：董五切，音賭，麌韻。釋文：
❶垣也。五版爲～。見《說文》。《段注》：此云五板爲～。古今說所同也。蓋言板廣二尺。五板積高一丈爲～而已。其長幾尺爲板。幾～爲雉。皆於古今說未敢定。
❷懸鐘磬之名。《周禮小胥》：半爲～。全爲肆。
〔注〕：編懸之二八十六枚而在一簴謂之～。
❸畜積之家。《莊子盜跖》：欲富就利。故滿若～。
❹阿～。猶云若箇、這箇也。《晉書王衍傳》：衍口未嘗言錢。婦令婢以錢繞牀下。衍晨起。不得出。呼婢曰。舉卻阿～中物。
〔按殷浩看佛經曰。理應在阿～中。謝安謂桓溫曰。明公何壁後置阿～輩。顧愷之曰。傳神寫照。正在此阿～中。各指其物以爲言。世俗專稱錢爲阿～物。非是〕。
❺姓也。《古今姓氏書辯證》：鄭文公時有～叔。
4、堵讀音：時遮切，音蛇，麻韻。東徒切，音都，虞韻。釋文：
❶城門臺也。見《集韻》。
❷同闍。《禮記禮器》：～者謂之臺。《釋文》：～、本作闍。
5、堵讀音：止野切，音者，馬韻。釋文：
❶山名。《山海經中山經》：苦山又東二十七里曰～山。神天愚居之。
❷水名。《水經沔水注》：～水出建平郡界。故亭谷。又東逕方城亭南。東北歷㠁山下。而北逕～陽縣。南北流注于漢。謂之～口。
〔按～水一名赭水。寰宇記又名柘水。源出棘陽縣。棘陽今爲河南沘源縣〕。
❸～陽。縣名。漢置。屬南陽郡。淸爲裕州。今河南方城縣東六里有～陽故城。
❹姓也。《古今姓氏書辯證》：出自鄭大夫。食邑於～。因以爲氏。～兪彌、～女父、～狗。皆鄭臣。春秋音義音者。
6、倏釋文：社平聲，麻韻。
1、闍讀音：東徒切，音都，虞韻。時遮切，音蛇，之奢切，音遮，麻韻。釋文：
❶闉～也。見《說文》。《桂注》：玉篇。～、城門臺也。釋宮。～謂之臺。孫炎云。積土如水渚。所以望气祥也。
❷外城市里也。《詩出其東門箋》：～謂國外曲城之中市里也。
❸～黎。僧也。〔王播詩〕：慙愧～黎飯後鐘。
❹～維。僧死也。《正字通》：梵言～維、卽茶毗。僧死而焚之也。
2、闍釋文：社平聲，麻韻。
闍
《説文》：“闍，闉闍也。从門，者聲。”按：“闉闍”，鈕樹玉、桂馥、王筠等皆以为当从《集韻》所引作“城門臺也”。
（一）dū 《廣韻》當孤切，平模端。又視遮切。魚部。
（1）城门上的台。《爾雅·釋言》：“闍，臺也。”郭璞注：“城門臺也。”《詩·鄭風·出其東門》：“出其闉闍，有女如荼。”毛傳：“闍，城臺也。”孔穎達疏：“闍，是城上之臺，謂當門臺也。”宋葉隆禮《契丹國志·王沂公行程録》：“二十里至中京大定府，城垣庳小，方圓纔四里許，門但重屋，無築闍之制。”元周伯琦《八月六日丁亥釋奠孔子廟三十韻》：“廟宫參象緯，書閣ࡒƥߎ闍。”又泛指台。《爾雅·釋宫》：“闍謂之臺。”《晋書·天文志中》：“西夷氣如室屋，南夷氣如闍臺。”
（2）瓮城市里。唐白居易《和微之春日投簡陽明洞天五十韻》：“瓌奇填市井，佳麗溢闉闍。”《新唐書·南詔傳下》：“蜀孺老得扶攜悉入成都，闍里皆滿，户所占地不得過一牀，雨則冒箕盎自庇。”
（二）shé 《字彙補》時遮切。
〔闍黎〕梵语。高僧，也泛指和尚。或省称“闍”。《字彙補·門部》：“闍，《釋典》：‘僧曰闍黎。’”《大方廣佛華嚴經·浄行品》：“受闍棃教，當願衆生，具足威儀，所行真實。”宋蘇軾《十八大阿羅漢頌序》：“乃獲此奇勝，豈非希闍之遇也哉！”明陸華甫《雙鳳齊鳴記》第十六折：“莫不是孫恪的妻房獻老闍。”