道安
拼音
dào ān笔顺
同音字
读音为dào的字 读音为ān的字 读音为dao的字 读音为an的字基础解释
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词典解释
道安-中華語文大辭典道安道安ㄉㄠˋ ㄢdào’ān1.書信末尾的祝頌詞，用於師長。[例]敬請 ～。2.魏晉南北朝高僧的法號。道安（314-385），俗姓衛，常山扶柳（今河北冀州西北）人。12歲出家，師事佛圖澄。後長期在襄陽譯經說法。畢生弘傳般若思想、整理佛教經典、確立僧團戒律、主張僧侶以釋為姓，對佛教的中國化貢獻甚鉅。
道安-教育部重編國語辭典道安ㄉㄠˋ ㄢdào ān東晉一位高僧的法號。俗姓魏。常山扶柳縣（今河北省冀縣境內）人。早年出家，因形貌黑醜，不為剃度師所重視，後受知於佛圖澄，曾代佛圖澄說法，贏得「漆道人，驚四鄰」的美譽。佛圖澄死後才離開鄴都，而下襄陽，創檀溪寺，齋講不倦，成為當時佛教界的典範。孝武帝太元四年苻堅攻下襄陽，延請道安住長安，這時他已六十七歲。在長安七、八年間，領導翻譯講經說法。他在佛法中，以《般若學》用功最力，在當時是最接近般若義的一家。著有《光讚析中解》、《放光般若析疑準》、《空性論》等。其中尤以綜理眾經目錄、對了解譯經史的貢獻最大。主張僧侶應以釋為姓，也獲得後世僧眾的遵循。
安道-全唐诗宋词元曲典故辞典安道
【出典】 见“戴逵”条。
【释义】 见“戴逵”条。
【例句】 伯鸾常去国，安道惜离群。(萧颖士《越江秋曙》1597)作者泛舟越江，念及古越地高士。这里引戴逵事，有引为同调之意。
【道安】公元314—385年。東晉時高僧，本姓 衛。常山 扶柳人。十二歲出家，受業於 佛圖澄。晉武帝時，避亂，率弟子 慧遠等四百餘人至 襄陽立 檀溪寺，鑄佛像，宣揚佛法。居十五年，前秦 苻堅攻取 襄陽，送往 長安。安以一切諸法本性空寂，主張本無之説，注 般若 道行 密迹 安般諸經。前此僧人出家，多隨師姓，安謂師莫如佛，僧應以釋爲氏，遂爲佛門永式。弟子中以立淨土宗之 慧遠最著名。參閲 南朝 梁釋 慧皎 高僧傳五 釋道安、南朝 梁 僧祐 出三藏記集十五。
道安-全唐诗宋词元曲典故辞典道安
【出典】 南朝梁·释慧皎《高僧传》卷五：“释道安，姓卫氏，常山扶柳人也。家世英儒，早失覆荫，为外兄孔氏所养，年七岁读书，再览能诵，乡邻嗟异。至年十二出家，神性聪敏……至邺，入中寺，遇佛图澄，澄见而嗟叹。”“安在樊、沔十五载，每岁常再讲放光般若，未尝废阙……时苻坚素闻安名，每云：‘襄阳有释道安，足神器。方欲致之，以辅朕躬。’……坚敕学士，内外有疑皆师于安，故京兆为之语曰：学不师安，义不中难。”
【释义】 释道安为晋代高僧，在唐诗中常用以喻指当代僧人。
【例句】 ①兴尽崔亭伯，言忘释道安。(陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》914)这里以释道安喻指宴席间的僧人。②还将经济学，来问道安师。(严维《秋日与诸公文会……寺》2924)这里以道安喻指寺中高僧。③一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。(刘沧《龙门留别道友》6799)这里以“道安”代称龙门道友，表示对道友的称美。④关令莫疑非马辩，道安还跨赤驴行。(齐己《送胤公归阙》9557)这里以释道安借指胤公。
道安书信结束时的问安语。如：并请道安。
安貧安道-教育部成語典【台湾】安貧安道備註頻1書中國成語大辭典號FL00000062034
长安道-汉语大词典长安道汉乐府《横吹曲》名。内容多写长安道上的景象和客子的感受，故名。
●南朝陈后主、徐陵和唐代韦应物、白居易等均写有此曲。句式长短错落不一。
参阅唐吴兢《乐府古题要解》。
寻安道寻戴
【出典】 见“访戴”条。
【释义】 见“访戴”条。
【例句】 ①兴掩寻安道，词胜命仲宣。(刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》4094)这里说崔舍人赏月的雅兴胜过雪夜访戴逵(安道)的王徽之。②踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。(韦庄《新正日商南道中作寄李明府》8015)这里活用王徽之雪中访戴逵事，自述踏雪访问李明府的念友情怀。
寻安道
【出典】 见“一棹剡溪”条。
【释义】 见“一棹剡溪”条。
【例句】 一夜雪迷兰棹，傍寒溪、欲寻安道。(刘过《水龙吟·寄陆放翁》2150)这里将居住在山阴的陆游比作戴逵，以王徽之自比，叙写有意访问陆游的念友情怀。