赡部
拼音
shàn bù笔顺
同音字
读音为shàn的字 读音为bù的字 读音为shan的字 读音为bu的字基础解释
见“赡部洲”。详细解释
见“ 赡部洲 ”。
按字解释
词典解释
赡部-汉语大词典赡部见“赡部洲”。
赡部洲-辞源3同：贍部洲
赡部洲-汉语大词典赡部洲佛教经典中所称的四大洲中的南部洲名，因赡部树得名，为人类等居处。
●《华严经·光明觉品》“百亿阎浮提”唐澄观疏钞：“初中阎浮提者，新云赡部，《俱舍》云：阿耨达池岸有树，名赡部，因以名洲；提者，此云洲也……钞：《俱舍》云者，即第十一论释无热池竟，云于此池侧，有赡部林，其形高大，其果甘美，依此林故名赡部洲，或依此果以立洲号，论更不释。”
●唐玄奘《＜大唐西域记＞序》：“七金山外，乃咸海也。海中可居者，大略有四洲焉。东毗提诃洲，南赡部洲，西瞿陀尼洲，北拘卢洲。”
●《西游记》第一回：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神州，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦州。”亦省称“赡部”、“赡洲”。
●唐白居易《重修香山寺毕题二十二韵以纪之》：“四望穷沙界，孤标出赡洲。”
●唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“登之者，若身在梵天；瞻之者，觉神离赡部。”
●清龚自珍《百字令》词自注：“大千秋色在眉头，看遍翠暖珠香，重游赡部。”
参见“四大洲”。
赡部金佛教语。赡部柰陀金。
●唐玄应《一切经音义》卷二一：“赡部柰陀金……旧云阎浮檀金，名一也。但赡部树半临陆地，半临海中，此海水底有金也。”
后以“赡部金”泛指藏金。
●奚侗《辛亥岁暮杂诗》：“谁怜赵氏无炊火，计岁犹分赡部金。”
同：南贍部洲
南赡部洲-辞源3同：南贍部洲
赡-中華語文大辭典同：贍
赡-辞源3同：贍
赡-汉语大词典赡shan
ㄕㄢˋ
〔《广韵》时艳切，去艳，禅。〕
“澹”的被通假字。
1.供给；供养。
●汉桓宽《盐铁论·本议》：“内空府库之藏，外乏执备之用，使备寒乘城之士，饥寒于边，将何以赡之。”
●宋欧阳修《时论·原弊》：“今以不勤之农，赡无节之用。”
●蔡元培《文明之消化》：“如球茎之植物，冬蛰之动物，恃素贮蓄者以自赡。”
2.充足；富足。
●《管子·禁藏》：“能适衣服，去玩好以奉本，而用必赡，身必安矣。”
●《晋书·吕光载记》：“若得榆眉，据城断路，资储复赡，非国之利也，宜速进师。”
●唐韩愈《喜侯喜至赠张籍张彻》诗：“呼奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。”
●苏曼殊《焚剑记》：“吾有梁姓外甥，才貌相兼，家道颇赡。”
3.足够。
●《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。”
赵岐注：“赡，足也。”
●《金史·食货志二》：“更当委官阅实户数，计口授地，必令自耕，力不赡者方许佃于人。”
●章炳麟《訄书·订文》：“使造字无神祇，则终古曰天之引出万物，地之提出万物者尔，斯则剧口且烦简书也，故号以神祇而一言赡矣。”
4.指文章内容富丽或作者知识广博、感情丰富。
●《后汉书·班固传论》：“迁文直而事覈，固文赡而事详。”
●晋潘岳《马汧督诔》：“惟此马生，才博智赡。”
●宋叶适《邵子文墓志铭》：“讯其业，则文典而赡，尤善以理折众说，故多得誉于朋友。”
●清蒲松龄《聊斋志异·僧术》：“黄生，故家子。才情颇赡，夙志高骞。”
5.满足。
●《荀子·荣辱》：“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则埶不能容，物不能赡也。”
●汉荀悦《汉纪·惠帝纪》：“所求不赡，则私利之制萌矣。”
6.救济；周济。
●《史记·齐太公世家》：“设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说。”
●《宋史·理宗纪一》：“己卯，慈明殿出缗钱百五十万犒诸军，振赡在京细民。”
●清黄钧宰《金壶浪墨·南巡盛典》：“缉盗贼，赡穷困，以示太平。”
7.通“澹”。安定。
●《史记·司马相如列传》：“夏后氏戚之，乃堙鸿水，决江疏河，漉沈赡灾，东归之于海，而天下永宁。”
●《汉书·司马相如传下》作“洒沈澹灾”。
颜师古注：“澹，安也。言分散其深水，以安定其灾也。”
8.通“黵”。污黑。
●《管子·侈靡》：“先其士者之为自犯，后其民者之为自赡。”
●郭沫若等集校：“‘赡’当读为‘黵’，《说文》云：‘大污也。’”
赡
【酉集中】【貝字部】 贍
★【唐韻】【集韻】【韻會】時豔切【正韻】舒贍切，𠀤苫去聲。【說文】給也。【玉篇】周也。假助也。【孟子】此惟救死而恐不贍。【趙岐註】恐凍餓而不給。
◎又【後漢·李王鄧來傳贊】李鄧豪贍。【註】鄧晨代以吏二千石爲豪，李通家富爲贍也
◎又【班固傳論】固文贍而事詳。
◎又與澹同。【史記·司馬相如傳】漉沈贍葘。【註】索隱曰：《漢書》作灑沈澹灾。澹，安也
◎又【前漢·食貨志】猶未足以澹其欲也。【註】師古曰：澹，古通贍。【集韻】贍，或作𩟋。亦作儋。