负戴
拼音
fù dài笔顺
同音字
读音为fù的字 读音为dài的字 读音为fu的字 读音为dai的字基础解释
1.以背负物，以头顶物。亦谓劳作。 2.汉刘向《列女传·楚接舆妻》：接舆躬耕以为食，楚王使使者持金百镒、车二驷往聘迎之。其妻曰：“义士非礼不动，不为贪而易操，不为贱而改行。妾事先生躬耕以为食，亲织以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之？不如去之。”于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。后因以“负戴”指夫妻一起安贫乐道，不慕富贵荣华。详细解释
以背负物，以头顶物。亦谓劳作。
《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。” 宋 曾巩 《道山亭记》：“负戴者，虽其土人，犹侧足然后能进；非其土人，罕不躓也。” 清 王秀楚 《扬州十日记》：“其往来负戴者，俱焦头烂额，断臂折脛。”
汉 刘向 《列女传·楚接舆妻》： 接舆 躬耕以为食， 楚王 使使者持金百镒、车二驷往聘迎之。其妻曰：“义士非礼不动，不为贪而易操，不为贱而改行。妾事先生躬耕以为食，亲织以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之？不如去之。”于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。后因以“负戴”指夫妻一起安贫乐道，不慕富贵荣华。
清 钱谦益 《后秋兴》诗之一：“负戴相擕守故林，繙经问织意萧森。” 胡朴安 《生女慰内》诗：“来日祇应同负戴，於今何贵有鬚眉。”
按字解释
词典解释
负戴-教育部重編國語辭典同：負戴
负戴-汉语大词典负戴1.以背负物，以头顶物。亦谓劳作。
●《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
●宋曾巩《道山亭记》：“负戴者，虽其土人，犹侧足然后能进；非其土人，罕不踬也。”
●清王秀楚《扬州十日记》：“其往来负戴者，俱焦头烂额，断臂折胫。”
2.汉刘向《列女传·楚接舆妻》：接舆躬耕以为食，楚王使使者持金百镒、车二驷往聘迎之。其妻曰：“义士非礼不动，不为贪而易操，不为贱而改行。妾事先生躬耕以为食，亲织以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之？不如去之。”于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。后因以“负戴”指夫妻一起安贫乐道，不慕富贵荣华。
●清钱谦益《后秋兴》诗之一：“负戴相携守故林，翻经问织意萧森。”
●胡朴安《生女慰内》诗：“来日祇应同负戴，于今何贵有须眉。”
同：負戴
负山戴岳-教育部重編國語辭典同：負山戴岳
我负子戴-中华成语大词典我负子戴
【拼音】：wǒ fù zǐ dài
解释
指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
出处
汉·扬雄《琴清英》：“祝牧与妻偕隐，作《琴歌》云：‘天下有道，我黼子佩，天下无道，我负子戴。’”
示例
近义词
患难与共
反义词
语法
作宾语、定语；用于书面语
负山戴岳
【拼音】：fù shān dài yuè
解释
岳：高大的山。背负高大的山岳。比喻担负重任。
出处
《周书·晋荡公护传》：“一得奉见慈颜，永毕生愿。生死骨肉，岂过今恩，负山戴岳，未足胜苛。”
示例
近义词
反义词
语法
作谓语、定语；用于比喻句
夫负妻戴
【拼音】：fū fù qī dài
解释
指夫妻远徙避世，不慕荣利。
出处
相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见汉·刘向《列女传·楚接舆妻》。
示例
于是～，携子以入于海。 ★《庄子·让王》
近义词
反义词
语法
作宾语、定语；用于书面语
成语故事
春秋时期，楚狂接舆躬耕而食。楚王派人请他出任淮南长官，接舆笑而不应。他的妻子认为不遵从君命是不忠，遵从了又违义。于是楚狂接舆背负釜甑，他的妻子头顶织布的器具，变名易姓远走他乡，不知所终
我负子戴谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
夫负妻戴-汉语大词典夫负妻戴相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。
楚王使人聘之，请为治淮南。
●接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见汉刘向《列女传·楚接舆妻》。故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世，不慕荣利。
●《庄子·让王》：“于是夫负妻戴，携子以入于海。”
●清钱谦益《效坡公上巳作》诗：“夫负妻戴良可师，鹭侣鸥盟终不改。”
负负犹言惭愧、惭愧；对不起、对不起。
●《后汉书·张步传》：“茂让步曰：‘以南阳兵精，延岑善战，而耿弇走之。大王柰何就攻其营，既呼茂，不能待邪？’步曰：‘负负，无可言者。’”
李贤注：“负，愧也。再言之者，愧之甚。”
●惠栋补注引王幼学曰：“负负，犹言负罪负罪。”
●宋刘攽《不愧屋漏赋》：“谨尔燕居，自获申申；仰夫匪隐，罔贻负负之文。”
●洪深《歌女红牡丹·电影故事》：“姜禹丞闻之，惟有大呼负负而已。”