謡歌
拼音
yáo gē笔顺
同音字
读音为yáo的字 读音为gē的字 读音为yao的字 读音为ge的字基础解释
歌谣。《后汉书·方术传上·许杨》：“是后民失其利，多致飢困。时有謡歌曰：‘败我陂者 翟子威，飴我大豆，享我芋魁。’”明 刘基《雁门太守行》：“循良一何多，謡歌满儿童。贤哉 洛阳 令，卓鲁相继踪。”清 王夫之《薑斋诗话》卷二：“则市井恶少造謡歌誚邻人闺閫恶习，施之君父，罪不容於死矣。”详细解释
歌谣。
《后汉书·方术传上·许杨》：“是后民失其利，多致飢困。时有謡歌曰：‘败我陂者 翟子威 ，飴我大豆，享我芋魁。’” 明 刘基 《雁门太守行》：“循良一何多，謡歌满儿童。贤哉 洛阳 令，卓鲁相继踪。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“则市井恶少造謡歌誚邻人闺閫恶习，施之君父，罪不容於死矣。”
按字解释
词典解释
歌謡-辞源3【歌謡】㊀古代以曲合樂伴奏者曰歌，隨口唱者曰謡。詩 魏風 園有桃：“心之憂矣，我歌且謡。”傳：“曲合樂曰歌，徒歌曰謡。”唐 杜牧 樊川集四 懷鍾陵舊遊詩之一：“歌謡千里春長暖，絲管高臺月正圓。”後以歌謡合稱，多指民間歌辭，如民歌、民謡、兒歌、童謡等。㊁歌唱。荀子 禮論：“歌謡謸笑，哭泣諦號，是吉凶憂愉之情發於聲音者也。”㊂歌頌。淮南子 道應：“昔 武王伐 紂，破之 牧野……於此天下歌謡而樂之。”
越謡歌-辞源3【越謡歌】越人初定交時的祝歌。初學記十八 晉 周處 風土記：“越俗性率朴，初與人交有禮，封土壇，祭以犬雞。祝曰：‘卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖；我步行，卿乘馬，後日相逢卿當下。’”言朋友締交，不以貴賤移易。樂府詩集八七題作古辭 越謡。參見“乘車戴笠”。
謡-辞源3【謡】17画 0267·2 yáo ㄧㄠˊ 餘昭切，平，宵韻，喻 四。宵部。㊀徒歌，無音樂伴奏的歌唱。詩 魏風 園有桃：“心之憂矣，我歌且謡。”傳：“曲合樂曰歌，徒歌曰謡。”國語 晉六：“風聽臚言於市，辨祅祥於謡。”㊁歌謡，歌曲。樂府詩集八十三至八十九卷爲 雜歌謡辭，唐人詩以謡名者如 李白 廬山謡、溫庭筠 夜宴謡、皮日休 農父謡等。㊂憑空虚構之詞。詳“謡諑”。
謡-王力古漢語常用字字典謡 yáo
❶古代唱歌不用樂器伴奏叫謡。
《詩經·魏風·園有桃》：
心之憂矣，我歌且～。
❷歌謡。
《左傳·僖公五年》：
童～云：丙之晨，龍尾伏辰。
［謡言］民間流行的歌謡諺語。
《後漢書·劉陶傳》：
詔公卿以～～舉刺史二千石爲民蠹害者。
又歌曲。
李白《廬山謡寄盧侍御虚舟》詩：
好爲廬山～。（好：喜歡。）
❸憑空捏造的話。
屈原《離騷》：
～諑（zhuó）謂余以善淫。（造謡誹謗，説我是淫邪的人。諑：毁謗。）
謡
〔谣〕
yáo 《廣韻》餘昭切，平宵以。宵部。
（1）不用乐器伴奏的歌唱。《爾雅·釋樂》：“徒歌謂之謡。”《玉篇·言部》：“謡，獨歌也。”《詩·魏風·園有桃》：“園有桃，其實之殽，心之憂矣，我歌且謡。”毛傳：“曲合樂曰歌，徒歌曰謡。”《列子·周穆王》：“西王母為王謡，王和之，其解哀焉。”唐姚合《寒食二首》之二：“閒坐將誰語，臨觴只自謡。”宋王安石《要望之過我廬》：“擊壤謡聖時，自得以為娱。”
（2）民间流行的歌谣。如：童谣；民谣。《國語·晋語六》：“風聽臚言於市，辨祅祥於謡。”韋昭注：“行歌曰謡。”唐李白《廬山謡寄盧侍御虚舟》：“好為廬山謡，興因廬山發。”《南史·梁武帝紀上》：“詔分遣内侍，周省四方，觀政聽謡，訪賢舉滯。”
（3）没有根据的传闻；凭空捏造的话。《楚辭·離騷》：“衆女嫉余之蛾眉兮，謡諑謂余以善淫。”洪興祖補注：“言衆女競為謡言，以譖愬我。”《三國志·魏志·公孫度傳》：“稍遷冀州刺史，以謡言免。”鲁迅《华盖集·十四年的“读经”》：“无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧。”
同：谣
謡言-辞源3【謡言】㊀民間流傳評議時政的歌謡、諺語。後漢書五七 劉陶傳：“光和五年，詔公卿以謡言舉刺史、二千石爲民蠹害者。”宋史 五行志四：“皇祐五年正月戊午，狄青敗 儂智高於 歸仁鋪。初，謡言‘農家種，糴家收’。至是，智高果爲 青所破。”㊁没有事實根據的傳聞。詳“謡諑”。
謡諑-辞源3【謡諑】毁謗。楚辭 屈原 離騷：“衆女嫉余之蛾眉兮，謡諑謂余以善淫。”注：“謡，謂毁也。諑，猶譖也。”宋 洪興祖 補注：“言衆女競爲謡言，以譖愬我。”宋 劉克莊 後村集十八 用石塘二林韻詩一：“掃眉衆女偏謡諑，開口羣兒亦謗傷。”
楚謡-辞源3【楚謡】指 楚辭。南朝 梁 鍾嶸 詩品上 序：“夏歌曰：‘鬱陶乎余心。’楚謡曰：‘名余曰 正則。’雖詩體未全，然是五言之濫觴也。”也指 楚地歌謡。南朝 梁 江淹 江文通集四 雜體三十首序：“夫 楚謡 漢風，旣非一骨； 魏製 晉造，固亦二體。”宋 王安石 臨川集二十 籌思亭詩：“坐聽 楚謡知歲美，想銜杯酒問花期。”
风謡-辞源3同：風謡